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论马克思人际关系与谐思想及其当代价值 　　摘要：马克思一生关注人的生存和发展、致力于人际关系的改善和人的解放。他通过亲身参加社会实践，对人际关系和物质生产之问的联系进行了深入的考察；揭示了旧社会人际关系的异化；指出了人际关系和谐的本质；提出了建立新型人际关系的思想。马克思人际关系和谐思想对当代构建社会主义和谐社会具有启示意义。 　　关键词：马克思；人际关系；和谐；异化劳动 　　中图分类号：A16　文献标识码：A　文章编号：1000-2529(2011)05-0063-03 　　 　　马克思一生关注人的生存和发展，致力于人际关系的改善和人的解放。他通过亲身参加社会实践，对人际关系和物质生产之间的联系进行了深入的考察，指出了由于私有制的出现，人与人之间形成了对抗性质，产生了阶级和阶层的等级分化；揭示了拥有物质生产资料的阶级占有对劳动的支配权并占有劳动者；生产资料占有者与劳动者之间的关系是剥削和被剥削、奴役和被奴役、统治和被统治的关系，从而揭示了旧社会人际关系的异化；提出只有进行无产阶级革命，推翻生产资料私有制的资本主义制度，实现共产主义，才能实现人际关系的真正和谐，这是历史发展的必然要求。马克思人际关系和谐思想对当代构建社会主义和谐社会具有重要启示意义。 　　 　　一、对人际关系“异化”的揭露与批判 　　 　　马克思于1844年写的《詹姆斯?穆勒一书摘要》中，提出了“社会交往的形式”这一概念，对当时人与人之间关系现状进行了考察，把人与人之间的关系从以往纯粹精神的视域转向经济领域。到《1844年经济学哲学手稿》，马克思又通过对“劳动异化”的分析，提出了人同人相异化就是人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果。他指出：“人的异化，一般地说，人对自身的任何关系，只有通过人对其他人的关系才得到实现和表现。”因此，人际关系的异化就是“劳动异化”的结果。马克思从商品交换、资本人手分析了人与人之间的关系，认为商品交换实质上是一种在物的形式掩盖下的人际关系的特殊经济关系。在商品交换普遍化，货币具有统治性力量的社会中，孤立的个人与个人之间的利己主义的竞争也被看作为人类不变的本性，并引起人际关系上的普遍物化和两极分化，随着人们以社会财富的增加、积累和资本的增值扩张为主要动力的社会发展观念的确立，人际关系也变得越来越对立，正如马克思指出：“当人同自身相异化的时候，他也同他人相对立。”同样，资本成为对他人劳动及其产品的支配权，反映了货币持有者与劳动者之间的关系。因此，资本是以物的外观掩盖下所体现出来的人与人的社会关系，从而导致人际关系的异化。 　　马克思进一步指出“劳动异化”是私有财产的直接原因。由于私有制的出现，人与人之间形成对抗性质，由此造成了阶级和阶层的社会等级分化。人与人之间经济不平等引起政治、文化的不平等。通过这一分析，揭露了在资本主义社会里，人际关系最突出表现为资本家与工人阶级的关系。工人的劳动产品越来越多地被资本家拿走，工人自己的劳动越来越作为别人的财产同他相对立，而他的生存资料和活动资料越来越多地积累在资本家手中，随着分工的扩大、资本的积累，工人越来越依附于资本家。又“随着分工的发展也产生了单个人的利益或单个家庭的利益与所有互相交往的个人的共同利益之间的矛盾”。各个人所追求的仅仅是自己的特殊利益，与他们的共同利益是不相符合的利益，所以他们认为这种共同利益是“异己的”和“不依赖”于他们的。正是这种特殊利益和共同利益之间的矛盾，形成了各个不同阶级间的斗争。在利益的驱使下，“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’就再也没有任何别的联系了”。深刻揭露了资本家与工人阶级之间的关系是剥削和被剥削、奴役和被奴役、支配和被支配、统治和被统治的关系。在这种制度下，人际关系被异化了，属于人的本质变成了非人的东西。 　　 　　二、人际关系和谐的重要性 　　 　　马克思认为，人并不是单个人的孤立的存在，而是现实的社会关系中的人，而“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”，是人们相互活动的产物。因此，生活在这个世界上的人，在现实的生活实践中，总要与他人打交道，与他人结成这种或那种相互联系即人际关系。 　　马克思认为，人际关系和谐是人的生存、发展的客观需要。人为了生存，就必须要维持生活。为了生活，首先就需要吃喝住穿及其他生活必需品，因此，人类的第一个历史活动便是生产满足这些生活需要的物质生产活动。而“生产本身又是以个人彼此之间的交往为前提的这种交往的形式又是由生产决定的。”由此可推出，现实的生产过程不仅是人和自然的关系，而且也是人与人之间的社会关系，主要是生产关系；生产关系又是人们在物质生产过程中所结成的经济关系，即人们在生产物质产品的同时也生产着生产关系，