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孔子教学思想与方法研究 　　[摘 要]孔子是中国封建社会时期一位伟大的学者和教育家，他在青少年时期就致力于学习，五十七岁正式从事教育工作，由于他刻苦好学，精心思教，所以他在教学方面积累了比较完善的经验。作为学者，他“发愤忘食”，“专心一致，思索熟察”；作为教育家，他“诲人不倦”。他提出的“有教无类”的方针和“因人施教”的教学方法等均富有创建性特征，为后世的教学研究和学术发展奠定了基础，已成为我国优秀文化遗产的一部分。本文侧重研究孔子的好学精神以及他富有创造性的教学思想和方法。 　　[关键词]孔子；论语；教学思想；方法；研究 　　孔子是中国封建社会时期一位伟大的教育家，儒家学派的首领。他在教育史上一个最突出的贡献就是他开创了规模较完备的私学堂，并以诗、礼、乐、御（驭）、射、书、数先后教门徒三千，以他为首的七十余门徒形成了学术集团，给春秋时期乃至以后学术发展奠定了基础。本文侧重研究孔子的好学精神以及他富有创造性的教学思想和方法。 　　一、孔子好学的精神 　　孔子在青少年时期就致力于学习，“吾十有五而志于学”，一直是勤学奋勉，“发愤忘食”，“不知老之将至”，“专心一致，思索熟察”直至晚年。 　　孔子是历史上一个多才多艺、智慧超众的人物，但他并不认为自己有什么天资，“我非生而知之者”（《论语·述而》）。他认为一个人才智是来之于勤学好问，“好古，敏以求之者也”（同上）。他从历代文化中所得来的知识是经过“专心一致，思索熟察”而获，但又不是一成不变，死搬教条，而是“温故知新”。他认为只有“温故”才能“知新”，二者是互相影响着的对立统一体。“新”是由“故”转化而来的产物，离开“故”就无法知“新”；而“故”离开“新”就没有什么更高的价值了。孔子把二者的对立统一关系恰当地应用于好学钻研之中，体现出研究学问的科学态度和首创精神。他“好古”的内容，是把周代文献史料作为研究的中心，从中总结出正反两方面的经验教训，探索出社会政治、经济发展的共同规律性，所以他能在政治、经济、文史、哲学、教育、宗教、艺术等学科方面精辟地提出他的见解。可见，他的“好古”、“温故知新”是有其积极意义的，并给后人指出了好学求知，广知古今的途径。 　　孔子好学的目的，是为了继承祖国的文化遗产和发展科学文化知识，有利于推动社会前进。他说：“三年学，不至于谷，不易得也”（《论语·泰伯》）。这种思想境界在当时的知识界是少有的，也是难能可贵的。他好学的目的明确，才树有恒心大志，他说：“人而无恒，不可以作巫医”（《论语·子路》）。他主张为学应立志于“博学于文”，要广泛的掌握知识，认为“学而不厌”“默而识之”是获得“博学”的一种手段。同时，他也反对“学则不固”，他把“固”与“学”这二者的关系看成是相辅相成的。学习知识和巩固知识，就要注意理解和消化。认为学习光凭记忆是不行的，而是要掌握其基本观念，“赐也，女以予为多学而识之者与”，“非也，予一以贯之” （《论语·卫灵公》）。意思是说，把学得的知识同基本观念贯串起来，才能使学习收到更好的效果。 　　孔子不仅努力学习书本知识，而且能虚心在社会实践中学，学他人之长，补自己之短，“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语·述而》）。孔子这种“笃信好学”以及他那种“学知不及，犹恐失之”（《论语·泰伯》）的追遂求进，生怕学不得的精神，也是值得我们今天学习的。 　　二、富有创建性的教学思想和方法 　　孔子是我国历史上著名的教育家，他从五十七岁正式搞教育工作，由于他刻苦好学，精心思教，所以在教学方面积累了比较完善的经验。不论他的教学思想还是教学方法，均富有创建性的特征，已成为我国珍贵文化遗产的一部分，值得我们继承和发扬。他的教育思想具有一定的人民性和进步性，在他所论述的教学问题中，有不少论点合乎人们的心理状态和认识事物规律的合理性。特别是他创建的“有教无类”的方针和“因人施教”的教学方法，对后世教学研究和学术思想发展提供了有利的条件。 　　孔子创造性的教学思想，贯串在他整个教学过程之中，最突出的特点是引导学生“学而不厌”，教育学生“诲人不倦”的高度负责精神。在这种精神的指导下，他对学生进行教育的要求是很严格的，即在知识上要多才多艺，在为人上要做品质完善的模范人物。他认为“一事不知，学者之耻”，所以他提出“博学于文”，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的实践标准（《论语·述而》）。他从历代文献和社会生活实践出发，提出对待别人忠心，与人交往讲信实的教育准则，“子以四教：文、行、忠、信” （《同上》）。孔子认为，作为一个在社会上生存的人来说，就应该有知识，有品德，懂礼节，“约之以礼”。因此，在他的教育学说中，充分体现出他所注重的德、智的教育。 　　孔子教学有方，形式多样，能针对不同的人和问题进行解答。“吾有知乎哉？无知也。