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探源景观电视剧美学特征以及反思与展望 　　一、 景观电视剧的由来 　　近年来，电视剧“景观化”已成为一种业内趋势，作为一种新的电视剧类型，看似陌生的定义，实则从电影创作变化而来。“安德鲁?达利认为景观电影发生于20世纪70年代的好莱坞，其具有投资规模大、科技含量高、特效运用广、视觉冲击强等特点”。[1]以此为基础，产生了当代景观电视剧的创作，它的产生、发展其实暗合了当下视觉文化特征。电视剧的创作、制作与传播越来越契合景观电影的美学标准。 　　这就是景观电视剧的由来，广义上来看，景观电视剧是把电视剧的创作、生产、营销过程，看作是一种景观化营销行为，狭义上的景观电视剧，则单从电视剧的视觉语言角度进行理解，强调的是电视剧，所呈现出的类电影化的视觉震撼场景。 　　景观电视剧的发生，?O大程度上受到景观电影的启发与影响，所以极似电影媒介的属性。纵观景观电影30年来的变化发展，科幻片、灾难片、魔幻片、生态片、武侠片等类型的超现实题材景观电影，为观众呈现出令人难忘的炫目景观。 　　电影产业自二战后，发生了翻天覆地的变化，好莱坞电影工业在应对战后政治经济以及电视引起的危机中，通过突显荧幕视觉效果的大众审美文化，迅速占领了全球电影市场。纵观银幕艺术市场，电影已逐步完成影像符号化的转变，同时，大众的审美文化与审美心理正随着这些“景观大片”悄然改变，电视剧艺术在当下多元化传播媒介的冲击下，必然会发生转变，而电影景观化的成功之路，成为电视剧借鉴与学习的完美案例。 　　二、 分类和美学类型 　　景观电影最重要的是对叙事的弱化，推崇消费、片段式的感官刺激，具有明显的后现代文化特征。电视剧注重叙事，可景观化电视剧，仍以剧情为先但不再复杂，甚至有些简单，人物塑造不够丰满。除此之外，因其制作成本与制作周期的原因，在类型上不及景观电影丰富，但从目前电视剧的创作成果来看，大致可归纳出以下两种。 　　（一）玄幻电视剧。目前对电视剧“景观化”特征认知度最高的，就是这一类型的电视剧，《三生三世十里桃花》（以下简称《三生三世》）《择天记》《幻城》《青云志》等等，从剧本、台词、服化、表演再到后期特效制作，都营造出一个超脱于世事的价值观世界。《三生三世》设计了四海八荒的世界体系，在这个体系架构中，有人类、掌管四海八荒的天族、镇守青丘的狐族和仙族的对立面魔族，这种价值观世界的完整性，是之前很多魔幻电视剧未能达到的高度，在剧本背景上让观众耳目一新。诚然，景观电视剧的视觉震撼力，远不及景观电影的观赏效果，但结合剧情发展，仍能有不同于以往的观赏心理与观赏体验，而玄幻电视剧的兴起，则是国产玄幻电影的直接衍生产物。 　　（二）奇幻冒险电视剧。《鬼吹灯》系列是国内目前仅有的奇幻冒险类景观电视剧。电影技术的革新为奇幻冒险类电视剧的发展带来了契机，它与玄幻电视剧一样，需要强大的电脑后期来支撑故事的完整度。如《鬼吹灯之精绝古城》中胡八一与王胖子、英子三人在日军地下军火库的墓室里发现的童男童女，被唤醒的“大粽子”尸怪，极度逼真，使观众有身临其境的紧张感，技术的介入使剧情发展更为流畅。而电视剧的出现极大程度上受到《鬼吹灯》电影的启发，相信不久的将来会有更多同类型的景观电视剧出现。 　　以上国内景观电视剧的代表，作为新兴的电视艺术，已能从目前的成果中可以总结出一些较为明显的美学类型。 　　第一，超现实的创作理念。《三生三世》的四海八荒是世上不存在的世界。《鬼吹灯》的尸怪也是恐怖小说的想象手段。超现实主义成为了景观电视剧的一大魅力，现实主义的传统美学已经开始让位。 　　如今电视剧在产生和发展的过程中，发挥了强大的包容性，景观电视剧的创作更加强了对虚拟现实主义的描写，数字时代的艺术创作，更是基于实景拍摄，于电脑虚拟同时完成。如《三生三世》创造出天族、狐族、魔族的世界架构，通过计算机技术形成超真实的影像效果，还原了小说中的青丘狐狸洞、天族诛仙台、魔族大紫明宫的仙境般场景。再如《鬼吹灯之精绝古城》，观众会在大脑中将书中想象的精绝古城与电视中再创作的影像结合比对，发现这就是他们心中所认为的精绝古城及其他场景；这种依靠数字技术而追求虚拟现实主义的创作理念，是景观电视剧追求审美愉悦，展示景观的最大美学特征。 　　第二，后信息时代的视觉艺术。后信息时代，是与技术、与人和技术所发生的新关系。毋庸置疑，科技、信息、网络三者紧紧地联系在一起，同时，对影像本体论也形成了新的挑战，一种新的视觉语言正在不断地突破传统的审美局限而迅速崛起，正如美国先锋派电影理论家扬布拉德所说：“视觉图像的交流功能在人类社会中将变得空前重要，科技创造的新视觉语言理应大幅度地取代旧的文字语言，这不仅是通讯方式的革命，也是生活方式的革命。”[2] 　　数字技术的运用，从另一角度来说，也是对巴赞影像本体论的致命冲击。影像是对