《推手》冲突与疏离.PDFVIP

当前文档由后花园网文自动生成，更多内容请访问 HTTP://WWW.HHYWW.NET 《推手》：冲突与疏离 来源于:我们都是影评人 巴赞曾说，“电影是生活的渐近线。”李安的影片总是用他的平和与从容 让观众体会生活中不可 抗拒的细腻与厚重。中西方文化的冲突，两代人之间的 隔阂，汇入一种介于冲突与疏离的尴尬境地，对峙双方均认定自己被牺牲与被 剥夺，带有中西双重符号的新生代处于伦理和现实的挤压中不得安宁。化解一 切的要义正是本片的名称：放松，不要抵抗，也不要断开接触。 凝重的对峙：牺牲与剥夺的共同认定 可怕的不是情感的隔阂与文化的对峙，是承载不同文化的主体认定自己是 被剥夺与牺牲自我文化。影片中的矛盾主要集中于朱父与儿媳妇玛莎之间，这 种矛盾的形成并不是简单的情感★★，更多的则是文化间不可逾越的鸿沟和交 流上的障碍，真正阻碍朱父与玛莎情感交流的并非只是饮食习惯，语言障碍 ，教育方式上的偏差，而更深层的则是人与人，以及人与社会的关系。影片开 篇没有过多的视觉轰炸，而是一种”无声胜有声“的语言艺术交代矛盾，景深 镜头下的两部分表演区内，第一镜头前景清晰的看到朱父在房内打太极，后景 则是洋媳妇玛莎正在敲电脑打字。这种一分为二的镜头语言，没有一句台词的 映衬也能交代了故事矛盾的所在。前五分钟通过镜头中展现朱父闲隙时喜欢唱 戏，书法，以及打太极便表现了他是个极其传统的人。影片在朱父每一次与人 切磋时变体现出太极的精髓”半推半就，欲拒还迎的勾连“正如孔子所言”近 则不逊，远则怨“。影片中最核心的冲突也同样源自于人与人之间，老朱父子 ，朱父与玛莎，朱父与陈太太，朱父与孙子这几组人物都在最远与最近之间游 走，犹如推手般的暧昧难定。文化和习惯只是表层，家才是根本，是中国文化 的核心。而通过家庭内部中国父亲与外国儿媳的一系列生活差异，随着儿子的 妥协后的协调二人关系的失败，最终离家出走去餐馆打工。朱父作为一个作为 ”闯入者“游离在西方文化的冲击之中，自我否定的迷茫与无助呐喊充斥着朱 父的生活，正如片中朱父在出租房内落魄的形象，以及俯拍镜头，导演将其内 心的苦闷以及对现实生活无奈与痛苦的挣扎展现的淋漓尽致。这种无奈与痛苦 ，正是中西文化差异所带给朱父的苦闷，一种残酷现实的剥夺，以及朱父、晓 生、玛莎各自为融合文化，维护家庭内部和气所做出的牺牲。 尴尬的缓冲：伦理和现实夹缝中的新生代语境 朱晓生夹杂在一个父权主义极强与西方现实生活之中，艰难维系一个中西 混合家庭的运转，作为一个新移民，朱晓生有着根深蒂固的传统文化，但又无 时无刻不受着美国现代生活的熏陶，这点在儿子杰米身上体现的淋漓尽致，除 了肤色与夹生的语言和传统保持着游丝的联系。食色性也，影片中反复强调饮 食，食物也成为了导演表达中心思想不可或缺的道具，在影片中，老朱吃的是 中餐，而孙子和儿媳妇玛莎则是坚持吃西餐，朱晓生全家与父★★进晚餐，镜 头中父亲与老婆对立而坐，晓生则处在中心位置被夹杂在中间，两边讨好，既 吃中餐又吃西餐，在家庭中他就成了一个调和中西文化矛盾的纽带，并为之不 断努力。同样隐喻了朱晓军与儿子杰米是传统与西式文化冲击下的缓冲。新式 华人朱晓军只得在刀叉和筷子之间转换，在英语和汉语之间游走，也正相符了 他的生活状态，游走于传统与美国新现实之间。朱晓生和孙子吉米都是处于中 西交叉的尴尬境地。吉米是朱晓生代表的人群的发展趋势。 同样生活在父权语境下，《面子》中蕙兰这一人物的反抗是更激进的抗争 ，直到最后的爆发—逃婚，也打破了数年来为面子所拖累的真实生活本性。而 朱晓生更多的则是以一种缓冲的境遇忍耐来自两路文化的夹击，不平静的生活 加上不断反抗之后所带来的情感融合的假象。从这一点上，朱晓生的忍耐力似 乎胜过蕙兰。而蕙兰与朱晓生也同样处于伦理和现实夹缝中的新生代语境中同 样尴尬的缓冲。 妥协与让步 ：趋向于化境的艰难平衡 解决矛盾的就是和解。影片中的朱父首先是和解了传统意义上的子女亲情 。那封家