《论刘勰的言意观论文》毕业学术论文.docVIP

论刘勰的言意观 (辽宁师范大学 文学院,辽宁 大连 116081) 摘要：言意关系指的是语言与意义的关系，在这个问题上，我国自古以来一直有“言尽意”和“言不尽意”之争。综合分析可以看出刘勰其实是“言尽意”和“言不尽意”的辩证统一论者,而且他也认为“言不尽意”是文学语言的艺术特征之一，它造就了文学作品的深厚的美的意蕴，刘勰继承了“言不尽意”的哲学思想，从而提出“意象”这一概念,巧妙地解决了文艺创作中言意之间的矛盾。 关键词： 言意关系 《文心雕龙》 意象 语言的本质是“ 思想的直接现实”。也就是说，语言是思想的物质外壳和负载工具，不能脱离思维而存在。刘勰也清晰地认识到语言与思想（意）的不可分割的关系，“言, 心声也……”（《书记》），“心既托声于言, 言亦寄形于字”（《 练字》），“心生文辞”（《丽辞》），表明了言是离不开心（思想）的, 思想是通过语言的形式得以表达, 文辞就是传达思想的媒介。 对于“ 言意之辩”，我认为刘勰在《文心雕龙》中采取了灵活而实事求是的态度。他并没有简单地肯定或否定“言不尽意”或“ 言尽意”，而是一个“言尽意”和“言不尽意”的辩证统一论者。从总体上来说，他认为言是能尽意的，在《文心雕龙》中, 他从语言表达的各个环节，如练字、章句、丽辞等多方面为表达思想感情作了深入而详细的探讨。刘勰认为“意授于思，言授于意