第二章 什么是民俗学3幻灯片.pptVIP

第二章 什么是民俗学 第一节 作为学科名称的民俗学之由来 民俗学作为独立的人文科学的名称，首先出现于英国。它的英语原名是Folklu。这个学术专名是英国民俗学会创始人之一、考古学家汤姆斯于一八四六年用萨克逊语的两个词Folk和Lore合成的。原来这个名词的含义是“民众的知识”或“民间的智慧”，作为学科名称可直译做“关于民众知识的科学”。 一八七八年十月，在英国伦敦成立世界上第一个研究民俗的学术机构，命名为“民俗学会”，“民俗学”这个名称开始得到国际的承认。此后，美国、芬兰、德国、意大利、法国等欧洲国家也相继接受并普及了这个名称。 日本在明治维新时期，把民俗学研究称为“土俗研究”。一八九○年，日本人类学家坪井正五郎在他的《伦敦通信》中提出土俗学等于民俗学；到二十世纪初，日本民俗学先驱柳田国男在他的著作中广为运用了“民俗学”这个日译名，从那时起“民俗学”便成为日本学界通用的名称。 一八七八年十月，在英国伦敦成立世界上第一个研究民俗的学术机构，命名为“民俗学会”，“民俗学”这个名称开始得到国际的承认。此后，美国、芬兰、德国、意大利、法国等欧洲国家也相继接受并普及了这个名称。 一九一三年十二月，周作人在绍兴县教育会月刊第四号上发表《儿歌之研究》一文，在此文中首先使用了“民俗学”一词。 周作人《兒歌之研究》之一 周作人《兒歌之研究》之二 一九一八年二月一日，刘半农拟定《北京大学征集全国近世歌谣简章》，在《北京大学日刊》第六十一号上发表，并成立了由刘半农、沈尹默、沈兼士、钱玄同四教授组成的北京大学歌谣征集处，我国民俗学运动从此拉开了序幕。此后北大又相继组织了风俗调查会、方言调查会、风谣学会等。 《北京大學徵集全國近世歌謠簡章》 北京大學《歌謠》週刊第一號 魯迅為《歌謠》週刊之《歌謠紀念增刊》單行本設計的封面，字跡和圖案為藍白二色，字為沈尹默書寫 一九二七年十一月，广东中山大学成立我国第一个“民俗学会”，并于第二年出版《民俗周刊》，共出版一百二十三期。中山大学的民俗学活动，被认为是中国现代民俗学学科确立的标志。“民俗学”这个名称才逐步得到国内学术界的承认和广泛使用，直到今天。 廣州中山大學語言歷史研究所外景、《民俗》週刊和《民間文藝》 江紹原先生所判中山大學民俗學課試卷 第二节 民俗学的概念和范围 民俗学是一门社会科学，是研究一定的社会群体内为广大民众所共同创造、享用和传承的具有普遍模式的生活、文化现象，并探求这些现象的本质及发生、发展、变化和消亡规律的一门科学。 关于民俗之“民”： “乡民”或“陋民”说：没文化的陋民、农民，未受到近代文明洗礼的庶民。 “雅民”说。 “民俗学研究民间的生活，仅以文明民族为限。”  关于民俗之“俗”： 民俗学是研究民间信仰与仪礼的科学； 民俗学只以民间口头文学为研究对象  广义的民俗学的概念：民俗学是研究整个民间生活与文化的科学，它既研究民间的精神生活，也研究民间的物质生活；既研究文明民族的大众生活与文化，也研究后进民族甚至野蛮民族的大众生活与文化。 所谓物质生活，不是偏重于物质形态本身，而是研究在物质生活中所表现出来的行为模式。 第三节 民俗学和邻近相关学科的关系 一、民俗学与人类学 体质（动物）人类学 民俗学 人类学 社会学 文化人类学 民族学 心理学 二者的关系：人类学尤其是文化人类学中包含着对民俗的研究，但两者的研究范围有广狭之分。人类学是以整个人类为研究对象，即使是研究民俗，也更多带有以对各民族、各部落、各国家、各地区、各社会的比较为内容的“比较文化”的特点，而民俗学研究的只是一定民众群团中自行传承的生活文化现象。 二、民俗学与社会学 部分交叉的关系：社会学是以社会为研究对象的学科，主要研究社会结构和社会过程，其中一部分研究内容如宗教信仰与迷信问题，婚姻和家庭问题，社会风尚和习俗问题，民间职业团体问题等和民俗学相交叉。