聚合文化视角下自我构念的动态性特征.PDFVIP

心理科学进展 2017, Vol. 25, No. 7, 1229–1239 Advances in Psychological Science DOI: 10.3724/SP.J.1042.2017.0 1229 聚合文化视角下自我构念的动态性特征* 1 2 买热巴·买买提 吴艳红 (1 北京大学光华管理学院; 2 北京大学心理与认知科学学院, 北京 100871) 摘 要 文化多样性及文化交流使得个体自我构念表现出动态性特征。现有研究从聚合文化的视角出发, 表 明自我构念动态性表现在认知、动机和情绪三个层面。文化的动态建构和文化的情境认知理论为自我构念动 态性提供了理论解释。自我构念的动态性受到个体多元文化经历、文化认同、非本质主义观念和文化智力的 影响。现有研究暗示出自我构念动态性具有神经和潜在的生物基础。未来研究应对自我构念的动态性特征进 行心理、神经和生物层面的考察。 关键词 聚合文化; 自我构念动态性; 多元文化经历; 文化启动 分类号 B849:C91 1 引言 是以集体为中心的, 是集体互倚型自我, 因此, Cross 等人首次提出了关系互倚型自我, 并将其定 自我构念(self-construal)指个体在进行自我定 义为人们从亲密关系的角度对自我进行定义的倾向 义时所表现出的倾向性(Cross, Hardin, Gercek- (Cross et al., 2011) 。Brewer 和Chen (2007)在个体 Swing, 2011)。作为认知过程的核心, 其对个体的 主义−集体主义量表的基础上, 提出集体主义内 认知、动机和情绪均产生重要影响(Cross et al., 部还存在有关系集体主义和集体集体主义的区别, 2011; Markus Kitayama, 1991)。在传统的自我构 进而引入集体自我、关系自我和个体自我等三种自 念研究领域, 多数研究者持有静态的分类视角, 我认知结构, 对应于独立型自我、关系互倚型自我 认为个体的自我观表现为不同类型的自我构念 和集体互倚型自我等三种自我构念的分类。因此, (Brewer Chen, 2007; Cross et al., 2011; Markus 不论是自我构念的二重还是三重分类, 都延续着静 Kitayama, 1991) 。例如, Markus 和Kitayama 对 态的、类型化的研究视角。 自我构念进行了二重分类, 提出东西方文化下的 伴随全球化下文化交流的不断增强以及多元 个体具有不同的自我构念类型。西方人( 以美国人 文化个体的不断增多, 研究者越来越意识到, 随 为代表) 的自我观强调个人特质的整体性和独特