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中国帝王和书法研究 　　摘 要：绚烂多彩的中国书法是中国文化的特有现象和中华文明的重要象征，而在其众多留名史册的书法大家中，有一个群体尤为引人关注且被人称道，它就是贵为九五之尊的帝王书法家。这一群体其数量之多、延续之久，参与书法活动程度之深、影响之大，实为世界文明史所罕见。探讨中国帝王与书法的关系，对于理解中国书法的发展和某些特点有所?益。 　　关键词：书法；中国；帝王 　　一、基于书法家的帝王群体概况 　　以二十五史记载的不同王朝帝王数量的粗略统计，从秦始皇嬴政起至清代末帝溥仪止，中国诞生过帝王近240人，而在书法史上留下墨翰，并享有较高美誉者35人，其概况见下表： 　　从上表中可看出： 　　中国帝王为书法家现象始于东汉，有其文明进步的必然性，并符合艺术发展规律。秦始皇采纳丞相李斯建议，实行“车同轨，字同文”政策，以汉字为标准，以小篆和隶书取代大篆，形成统一的文字符号，这为汉字书法艺术的形成与发展创造了重大的客观条件和历史机遇。西汉社会通过约200年的汉字使用、优化和提升，在士大夫阶层形成以书体为美的共识与追求，这种文化现象自然影响宫廷文人，并波及同样具有较高知识素养的太子和帝王。 　　这35位书法家帝王主要出现在中国书法艺术发展的三次高峰期，即魏晋、唐宋和明清时期，这一方面说明，中国书法艺术对所有文化人（包括帝王）的浸润度及其影响力，同时也可见帝王对推动书法艺术的发展起着重要的引领和凝聚作用（详见下文）。 　　这35位帝王涉及17个王朝或同朝，却另创特殊时期，其中12位为创始者，可谓文治武功盖世，且其书艺多有其自身特色。无疑，其精湛的书法水平是他们杰出才华的标识之一，也是他们作为中国式文人的精致表达，并在自觉不自觉中承载着一种文明的繁盛。 　　35位帝王中还有8位享年不永，在二三十岁就逝世，令人惋惜。 　　二、帝王书法家们的总体书艺与文化特征 　　中国书法艺术到汉末曹魏及晋初，从书体大局看，篆、隶、楷、行、草五种形态已各具特色，相对稳定。书法者个体从自己的情怀、志趣、偏好、传承出发，探究书艺，各擅胜场，反映其书艺特性。大而言之，帝王书法家们的总体书艺特征有： 　　（一）均为大家，各具奇姿 　　中国帝王书法家们的至尊地位，其书法成就更易被同代人赞奉，为后代人效法，实为造诣所然。35位帝王书法家的书艺特征各异，比如擅草书者，有汉刘?亍⒔?司马懿、司马睿、（南朝）宋刘??、（南朝）齐萧道成等；擅长隶、楷书者，有魏曹操、晋司马丕、司马昱、（南朝）萧衍、唐李治、宋赵构、金完颜?Z等；擅长行书者，有（南朝）梁萧纲、唐李世民、宋赵炅、赵?Y、清胤?G、弘历等。 　　（二）学有渊源，多所创新 　　书法艺术本身就是一个基于个性化的传承与发展过程，帝王书法家的书艺渊源更是呈现出多姿多彩的风格。如晋司马岳的书法受司马睿的影响颇深，（南朝）宋刘??喜“二王”，齐萧道成服献之，梁萧纲法钟繇一路，南唐李煜多法于柳公权，金完颜?Z效法宋赵佶，明朱瞻基取法明初华亭沈氏兄弟，清玄烨喜摹董其昌，等等。然仅仅靠模仿是成不了书法大家的，艺术有赖于独立性和创造性取得成就。帝王书法家们的可贵之处就在于从效法中创新，形成特色，如宋徽宗创“瘦金体”，唐太宗以行书入碑刻等即是很好的案例。 　　（三）兴趣所在，勤习为径 　　大书法家成功的秘笈除了天赋悟性，最主要的是投入时间和精力勤于练习。南宋高宗帝王曾说自己几十年来每日除了遇重大国事特殊外，基本能做到勤练书法不缀。唐太宗也常常夜摹王羲之书体。此类事例甚多。 　　（四）偏爱失度，遗憾几多 　　帝王以其权威和资源在整合、推进书法艺术发展方面有着积极的一面，但大多情况下，帝王对书法的爱好与收藏仅局限于私人和宫廷行为，并没有上升为国家的艺术政策，也就不存在广为研究、展览及传播、弘扬。如帝王本人对特定的书法作品喜爱过度，在特殊情形下往往会造成书法艺术的重大损失；如唐太宗因太喜好王羲之的书法作品，生前有嘱，须将《兰亭序》真迹陪葬昭陵，这让后人不知《兰亭序》真迹是用何种纸质所书（注：现考古及文献研究发现为茧纸）；再如公元555年，西魏攻破江陵，梁元帝萧绎竞下令将所聚古今图书十四万卷烧毁（灰烬中仅救出几千轴），实为我国文明史上的一场浩劫。 　　（五）书法艺术，终视“小技” 　　帝王书法家们与他们的前辈一起成就了书法艺术的绚丽多姿，但从古代中国的大文化和社会评价来看，书法艺术难成显学，其重要性与历史研究、学术研究不可比拟。 　　三、帝王书法家对书法风尚的影响 　　帝王书法家作为个体成为其时代书艺之组成部分。明代书法大家董其昌曾对各代书法特点有过精到评价：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”这说明书法艺术一代有一代的审美趋向和偏好，各有千秋；但另一方面，帝王书法家因其至尊的地位、强大的资源和