作文素材专项训练之继承和发展.docVIP

作文素材专项训练之继承和发展 　　“继承”是指一个对象沿袭另一对象的属性和方法，而“发展”则指事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化。任何事物的延续都离不开继承和发展，只有继承才能保存，只有发展才能长盛不衰。 　　 　　意象解读 　　 　　“继承与发展”在平时使用中的对象多是某种传统、某种文化以及某种精神，除抽象物质之外，“继承与发展”的对象也可以是某个组织、某个机构、某个企业、某件物品等具体物象。 　　“继承”不是难事，关键在于“发展”。在漫漫历史长河里，经过大浪淘沙般的侵蚀与筛选，我们的传统文化有很多都已经消失在了时间的尽头，而流传至今得以保存的，绝大多数也都已经到了即将消失的边缘。我们要如何将它们发扬光大便成了一个迫切需要解决的问题，而正是这个问题，在现代社会中充满了无限的可能，也正是我们需要探讨的焦点。当然，需要继承与发展的对象多之又多。成功与失败的例子也不胜枚举，而我们最需要提取的，是隐藏在这成功与失败中的道理。 　　 　　素材集锦 　　 　　少林方丈释永信不惧骂名锐意改革 　　 　　少林寺作为我国乃至全世界最具知名度的寺庙，从来都是人们关注的焦点，而少林寺第30代方丈释永信更是焦点中的焦点。近年来，关于少林寺的新闻层出不穷，绝大多数都与方丈释永信有关，他作为中国首个获得MBA学位的僧人，成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广，在全国范围内引起了巨大的争议。尽管质疑反对声不断，但释永信在2010年12月初接受采访时却称“少林寺不是开发过头，而是开发得不够”。 　　释永信对于自己的行为有一个很新的观念在支撑：在商业中修行。他认为，以前少林寺靠种庄稼养活僧人，靠香客的施舍和政府的拨款维持寺庙运转，而现在，少林寺有了自己的产业，僧人可以潜心于佛学而不必下地劳作更不必担心衣食：少林寺不再盼着香客的供品，反而成立了诸如红十字协会救济百姓：少林寺不再向政府伸手，反而为地方财政贡献了大量税收。少林寺现在经商就和以前种地一样，只不过方式变了，从农耕转变为商贸。 　　不过，很多人认为释永信的改革让少林寺的传统文化淹没在了滚滚而来的金钱中，“少林寺”这三个字成了敛财的招牌。面对质疑，释永信说：“我所做的一切都是为了守护人类文化的优秀成果，为了佛教的弘扬，僧众的修持以及对人心的净化，也为了巩固少林寺的禅宗祖庭地位。” 　　 [素材点金]少林寺本是一座寺庙，但这寺庙太具有传奇色彩，它甚至成了“中国功夫”的代名词，也正因如此，为少林寺的商业化运作提供了先天条件。对于少林寺的发展之路，我们可以啧啧称道，毕竟少林寺在近年来的发展中确实有着如日中天的气势；我们可以摇头叹息，只因少林文化仿佛在市场经济的来势汹汹中显得越来越单薄。客观地看待少林文化的传承问题，我们可以从中分析出很多东西，这则素材也就可以运用于文化传承、变通发展、创新之路、坚守底线等话题的写作中。 　　 　　百年老字号破产谁之过 　　 　　据统计，我国登记在案的“中华老字号”企业共有2000余家，分布在全国各地，而如今仍能正常营业的仅为30％，这样的数据实在令人感到遗憾。 　　2003年初，始创于1651年，已经有352年历史的王麻子剪刀厂宣布破产，更是引起了人们对老字号生存状态的关注。“北有王麻子，南有张小泉”，北京“王麻子”在长江以北地区几乎家喻户晓，“王麻子”的剪刀曾以质量好、服务佳而远近闻名。经过几百年的发展，“王麻子”剪刀更是名扬四海。不过由于“王麻子”在市场经济大潮中没能紧跟市场的变化。巩固住自己的品牌。产品创新跟不上，盲目进行品牌延伸，市场渐渐被后起之秀抢占，最终以破产收场。同样，上海“飞人”牌缝纫机在国内和东南亚曾声名赫赫，可近年来却因为经营管理不善而负债累累，需要连厂子带商标品牌拍卖抵债，这在很大程度上与其产品单一、缺乏技术创新、跟不上时代步伐有关。 　　[素材点金]历经百年，在社会动荡时甚至在战火纷飞中都没有倒下的百年老店消失在了这个和平年代，这不得不令人深思。这则素材告诉我们：不思变通，缺乏创新意识，固守传统的思维方式必定与迅猛发展的现代社会格格不入。它可以运用于创新、继承与发展、变等话题的写作中。 　　(更多精彩素材详见本刊附赠的《素材》小册子) 　　 　　素材运用 　　 　　之片段运用 　　 　　年关，邻居们在路上又塞给我更多的香瓜子，还有几块酥糖，揣得小兜满满的，我会在奶奶的搀扶下站在光滑的石狮子上，会登上门墩看五彩的年画和门神……在胡同的石板路上，奶奶会俯下身来搓我那冻得通红的小脸，拿出手帕擦我不断流下的鼻涕……今夜，我被爆竹声惊醒，隔着车窗玻璃我看到眼前是一个现代的商品城。我无奈地望着空中飘扬的彩球和花花绿绿的广告条幅，胡同已经消失，石板路