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实践合理性和低代价发展论 　　摘要　实践合理性是人类的实践活动按照理性的要求，遵从反映客观规律性的理性的规范和引导。合理的实践需要低代价发展，低代价的发展是实践合理性的必然要求。低代价发展要坚持“人的全面发展至上”和“创造性双赢”的操作理念以及“规则、补偿、社会资本增值”的行为意识。 　　关键词　实践合理性；低代价发展 　　中图分类号　BO2　文献标识码　A　文章编号　1002－7408(2008)05－0048－03 　　 　　党的十七大报告要求“在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观”。科学发展观本身就是中国当代社会主义建设实践的产物，“是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。”因此，反思实践本身，也是深入贯彻落实科学发展观的内在要求。本文从实践合理性问题角度切入，力图探讨实践合理性对发展模式的要求，强调实践合理性必然要求低代价发展，并力求提出走向低代价发展所需要的操作理念和行为意识，从而为深入贯彻落实科学发展观提供一些可借鉴的视角。 　　 　　(一) 　　 　　马克思主义的实践观认为，实践是人类有意识有目的地改造世界的客观活动，是主客观的统一。随着实践具体、历史地深入，人们在改造客观世界和改造自我的同时，客观世界的反作用也开始导致了人类自身发展的一些困境。正像恩格斯在《劳动从猿到人转变过程中的作用》中指出的：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”实践的负效应使实践主体的反思与评价应运而生。 　　实践在其本身发展中既具有合理性。也有非合理性。实践的合理性在于，人类具有按照理性的要求、遵从理性的规范和引导，从自身的需要出发，进行满足人类发展的实践活动的能力。实践的合理性带来的正效应可以显现出社会的进步。但这里必须有对实践所合的“理性”的追问，即实践合理性的标准问题的追问。目前对于实践合理性的内涵和标准。学界基本形成了较为一致的见解，认为实践合理性是合规律性与合目的性的统一，是利、真、善、美的统一，是工具理性与价值理性的统一。换言之，真正的合理性的实践必须是。一方面要遵从客观规律，重视客观世界的存在方式和运动方式，不能随心所欲，要重视物的必然性(规律性、真)，强调从物的角度出发(工具理性)，因为毕竟生产力的发展水平根本上决定和制约着人类生活和社会的文明进程；另一方面，又必须关注实践结果体现人的价值(目的性，善)，重视人的主体性(价值理性)，因为毕竟实践是现实的人的实践。而且，合理性的实践不是这两个方面的机械相加，而应该是有机统一，这种统一就是人类实践追求的真正合理性目标，即“美”。 　　马克思将人类这种既合目的性又合规律性的“合理性实践”明确地称作“按照美的规律来建造”。他说：“诚然。动物也生产。它也为自己营造巢穴或住所，如蜜蜂、海狸、蚂蚁等。但是动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身。而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自己的产品。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个物种的尺度来进行生产。并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”马克思在这里从人的生产与动物的生产的区别人手进一步对人的本质的核心层次作了阐述：人的生产是自由的活动。人的生产的自由性则在于：其一，功利性与超功利性相统一。即这里所说的“动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产”；其二，合规律性与合目的性相统一。即这里所说的“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造。而人却懂得按照任何一个物种的尺度来进行生产。并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去”；其三。个体性与社会性相统一，即这里所说的“动物只生产自身，而人再生产整个自然界”。正是由于人的生产是“自由的”。“因此，人也按照美的规律来建造”。 　　问题在于，“发展的现实性并不等于发展的天然合理性。”阳实践是一个复杂的、具体的过程。人们对客观世界规律性的把握并没有到无限和深刻的程度，很多时候，对规律性的掌握都存在着阶段性和反复性。一方面，主体的复杂性增加了实践合理性的复杂性。因为价值主体可分为个人的人和群体的人，还有社会的人，又可区分为当前的人的价值和未来的人的价值，当前主体眼前的价值追求尽管实现了，但可能却损害了后代主体长远的利