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后喻文化背景下导师和研究生师生关系探析 　　[摘 要]科技的进步，互联网等新媒体的不断普及，拓展了新一代高校研究生获取资讯的渠道。导师与研究生之间的知识传递，已悄然进入了“后喻时代”。这种现状不仅给研究生培养模式带来了新的挑战，也逐渐打破了传统的师生关系。本文主要探析了“后喻文化”背景下，在研究生培养过程中，导师与研究生如何构建和谐的师生关系，从而引导研究生更好地学习和成长。 　　[关键词]“后喻文化”；研究生培养；师生关系 　　[中图分类号] G645 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2016）03-0022-02 　　导师与研究生之间的关系决定着研究生教育模式的选择与构建，关系着科研教育的质量。师生关系是建立在生产力基础上的一种社会关系，在不同的历史阶段和不同的经济基础之下，会呈现出不同的特性。当今社会，经济的发展、科技的进步，以互联网为基础的新媒体日益普及，促使人类文化知识的传递逐渐步入“后喻文化时代”。在这样的新形势下，梳理和总结当代高校导师和研究生之间师生关系的实际现状，积极探索构建更通畅、更和谐的师生关系，具有重要的理论价值和现实意义。 　　一、“后喻文化”的内涵 　　美国文化人类学家玛格丽特?米德结合现代传播学的相关理论内涵，从文化知识传递的方式入手，深入探究了人类文化知识传递模式，提出了举世闻名的“三喻文化”理论。她在《文化与承诺》一书中指出，“文化的传播分为‘前喻文化’、‘同喻文化’和‘后喻文化’。其中，‘前喻文化’是指长辈向晚辈传授知识经验，晚辈主要向长辈学习的文化；‘同喻文化’是指长辈和晚辈的学习都发生在同辈人之间；‘后喻文化’是年轻人因为对新观念、新科技良好的接受能力而在许多方面都要胜过他们的前辈，年长者反而要向他们的晚辈学习，形成所谓的文化反哺”。[1] 　　“后喻文化”在大众层面上又被称作“青年的文化”。在文化传递方面，它与“前喻文化”的传递方向相反，主张让年青一代把文化知识传递给他们的长辈和老师，也就是所谓的长辈和师长要反过来向年青一代学习。这是一种非常地道的“反向化”发展模式，是对人类???千年文化传递方式的一种颠覆。但值得注意的是，在这种情况下，前辈的经验和知识并非完全失效。只是由于社会的激烈变化，使得前辈们的知识与经验不再像农业文明时代一样对后辈具有绝对的指导意义，而原先处于被教化地位的晚辈也能够有机会和资本“反客为主”，充当教化者的角色而已。 　　二、“后喻文化”改变了传统的师生关系 　　我国研究生教育最重要的特点是“科研训练”，即注重对研究生学术素养的培养。当前，我国研究生教育主要实行“导师负责制”。学术研究是在对前沿专业知识充分学习的基础上，通过科学研究手段去不断进行创新。研究生如果想在学术领域有所突破，顺利完成学业，必须遵从导师的教育与指导。导师在很大程度上决定着研究生培养的质量。导师的科研理念、思维模式、科研手段、科研态度、学术品德及学术深度对研究生在“做人”与“做学问”上都有着重要影响。以往的研究生培养模式强调导师对研究生的言传身教。知识技能传授的话语权一直被导师紧紧控制，导师在教育中处于主导地位。所以，在传统的师生关系中，导师成为研究生们知识储备与科研进步的主要源泉。 　　但随着科技的进步，互联网已成为传递信息、促进交流的重要载体。新生代的高校研究生，其接受能力、理解能力、自主学习能力均较以往有很大提升，且普遍具有较高的新媒体素养，对网络有较强的驾驭能力，可以较好地利用网路获取丰富的资讯与知识，其获取知识资讯的渠道、数量及新颖度与有些导师相比有过之而无不及。于是，导师已经不再是文化知识的专有垄断者，也不再是研究生们获取资讯的唯一对象。如今文化传递的“后喻时代”特征已在研究生教育方面显现。在高校里，导师向研究生请教问题也不再是新鲜事。 　　“后喻文化”一旦萌芽，便会破茧成长，逐渐成为今后文化传递、时代发展的主流趋势。作为一种文化反哺现象，它给高校导师与研究生关系带来的直接影响是：导师与研究生之间的关系将由传统的教师与学生之间的学术研究指导关系，逐渐转变为平等、合作、共赢的关系。 　　三、顺应时代要求构建新型师生关系 　　（一）转变传统思想观念 　　构建一种更好的关系，首先需要关系双方在思想上做出改变。一是导师要转变思想、与时俱进，摒弃以往的“师者为大”的观念，杜绝专制独裁。不能再要求研究生对自己一味地顺从和接受，压制研究生的个性发展。当然，也不能以此为由，对研究生采取“放任自由”的培养模式。导师应该树立正确的教育观，既要尊重研究生的个性发展，鼓励他们敢言、敢想、敢于钻研创新，又要适时地对他们进行大方向上的引导与扶持。另外，要树立“学术研究不分年龄、资历只看学问大小”的理念，在学术讨论中，也要转变思想，对于研究生有价值的新观点、新