宁波象山曲艺唱新闻文化生态和社会生态研究.docVIP

宁波象山曲艺唱新闻文化生态和社会生态研究 　　摘要：作为省级非物质文化遗产保护对象，宁波象山“唱新闻”以其自身的风格与特征，依然以“活态形式”在区域性范围内得以传承。“唱新闻”虽然“活”到了现在，但其影响力已相当微弱，仅有的生命力并不是靠外界力量的输入而获得，相反，完全取决于它自身的生命状态。作为区域性民俗文化，既无法摆脱地域文化复合因素的影响和制约；也无法超越区域性地理范围的约束。其文化形态直接显现出地理条件、经济发达程度和物质生产方式的不同类型。“唱新闻”正是这样一种区域性民俗曲艺文化现象，它如同陕北的“信天游”一样，体现的是作为区域性民俗文化存在的复合因素和影响；同时，直接反映出特殊地理环境影响下的民俗曲艺文化的独有表现形态，还体现了地域内的经济发达程度和物质生产方式的类型和特征。“唱新闻”面临的社会生态状况主要来自两个方面的影响：一是随着我国社会发展所带来的社会结构变化，它改变了“唱新闻”原有社会生态关系；二是随着我国社会工业化进程的不断推进，物质资料生产方式不断得到改变，从而也改变了“唱新闻”原有的社会生态基础和生存状况。 　　关键词：曲艺；“唱新闻”；非物质文化遗产；民俗文化；文化生态；社会生态；保护；文化发展；文化特征 　　中图分类号：J826　文献标识码：A 　　 　　在当下非物质文化遗产保护的现实语境下，对传统民俗文化保护最为理想的方式就是“活态保护”。但对于如何进行这种“活态保护”。以及在当今文化生态和社会生态发生如此重大变化的现实面前，传统民俗文化应该以怎样的方式将其活性样式和特征延续下来。则成为这项工作中最为重要的研究课题之一。从理论上讲，人类在不同社会历史实践过程中所创造的各种精神文化被称为非物质文化。其涵盖形态可包括――与自然环境相配合和适应而产生的各类形态，如自然科学、宗教、艺术、哲学等；与社会环境相配合和适应而产生的各类形态，如语言、文字、风俗、道德、法律等；与物质文化相配合和适应而产生的形态，如使用器具、器械或仪器的方法等。传统民俗文化则是其中重要的研究、传承和保护内容之一。 　　 　　一、“唱新闻”之历史沿革与发展概况 　　 　　浙江省宁波市象山县位于东经121°034′～122°20′，北纬28°45′～29°49′居我国海岸线中部长三角南翼的东海之滨，浙江省中部沿海中段，象山港与三门湾之间，三面环海，两港相拥。 　　象山于唐神龙二年(公元706年)立县，全县由象山半岛东部和沿海656个岛礁组成，总面积7793平方公里，其中，陆地面积1175平方公里，海域面积6618平方公里。南北长90公里，东西宽70公里，海岸线长924.67公里，占全省八分之一，海洋资源得天独厚。南部石浦港长18公里，是全国六大一级中心渔港之一，国家二类开放口岸。象山由“七山一水二分田”的基本格局组成，属亚热带海洋性季风气候区，年平均气温为16―17℃，温暖湿润，森林覆盖率达56％以上，山海风光旖旎秀美，素有“海山仙子国”和天然氧吧之美誉。 　　1、历史沿革 　　“唱新闻”――是浙东地区流行的一个专唱社会新闻的曲艺品种。以宁波鄞州、镇海、北仑、奉化、象山一带较为普遍。“唱新闻”历史较为悠久，具体形成年代已无据可考。据说由唱“朝报”的官方新闻演化而来。早期从事新闻演唱的都是盲女瞽男，演唱内容多是当地街头巷尾流传的一些古今故事。“唱新闻”传人象山的时间，有两种说法。据浙江人民出版出版《象山县志》记载：“清末，‘新闻’始传人本县。”已经发展衍变了100多年。清末期间，多为盲人求乞时念的顺口溜。民国初经象山东乡溪沿村盲艺人“花眼定”(1892―1971)等人试念加唱，形式遂趋定型。另据象山民间艺人口传：“唱新闻”产生在南宋时期，当时兵荒马乱，象山人逃荒或被掳在外地，有13个象山有志者，从当时的京都临安(杭州)发出，想把在外的象山游子召回故乡，一路上用象山乡音演唱来吸引他们。在这过程中吸收了临安、杭州、绍兴等地的民间曲艺成分，逐渐形成了“唱新闻”。 　　民国期间，象山有三个号称“新闻大圣”的艺人：贤庠镇海墩村贺根木(1910―1985)、涂茨镇大坦村傅天龙(1901―1982)、墙头镇吊水眼村周成法(1913―1988)，以唱传统作品为主，如《三县并审》、《药狗记》、《雌雄镯》、《玉手坠》、《吊发圆》等。1949年以后，叶荣彪、董顺发创作的象山“唱新闻”主要以现代题材为主，如《互助合作好》、《黄继光》、《爬雪山过草地》、《军民鱼水情》、《抗美援朝》、《把余粮卖给国家》、《人人拥护四十条》、《共产党员夏正才》、《女共青团员夏秀娣》等。 　　上述“唱新闻”的表演形式、表演技巧、伴奏曲调都有不同程度的改变和发展。主要表现为二人或多人同演、唱白紧密结合，并有乐队伴奏。 　　1952年7月象山县曲艺协会成立