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浅析经济人假设和利己主义 　　摘要：经济学理论是在一系列假设基础上建立起来的，经济学的一个最基本的假设就是经济人假设，本文是在对《国富论》中所包含的经济人假设进行简述的基础上，对构成经济人假设的基础的人本性的利己心的合理性从三个方面进行分析，并且对人的自利性的实现程度进行分析。 　　关键词：《国富论》；经济人假设；自利性；“看不见的手” 　　 　　现代经济学是建立在一系列重要的假设基础之上的，没有严格的基本假设，就没有经济学理论的形成和当代西方经济学理论的最新发展，因此本人认为要在理解经济学假设的基础上学习现代经济学的理论，因此对经济学假设的分析理解非常重要。 　　而一般认为，现代经济学理论得以建立和发展的两个前提是：第一、经济个体是理性的；第二，经济资源是稀缺的。其中第一个假设就是平常人们所知道的经济学中的“经济人”假设。 　　亚当?斯密作为现代经济学的鼻祖，他的《国富论》中在人本性的利己主义的假设下，提出了他的经济人假设，本文就是要从《国富论》出发理解经济人假设和利己主义的合理性。 　　 　　一、《国富论》中关于经济人假设理论 　　 　　在亚当?斯密的《国富论》中，关于经济人假设理论包含了两层含义： 　　首先，在《国富论》中，斯密认为人们经济生活的原动力是人的利己主义行为，从人本性的利己心出发对经济活动进行分析。斯密在书中指出，“不论是谁，如果他要与旁人做买卖，他首先就要这样提议。请给我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西：这句话是交易的通义。我们所需要的相互帮忙，大部分是依照这个方法取得的。我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”从这段话中可以看出，人们在经济生活中需要别人的协助，不是出于对别人的恩惠，而是为了满足自己的利己心，同样，别人帮助我们也只是利己的行为，这样看来，人都是天然的利己者。 　　其次，就是斯密的著名的“看不见的手”的原理，这个原理是与第一层含义是一致的，人的利己心是“看不见的手”的基础。《国富论》中这样写到：“在这场合，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。也并非事非出于本意，就对社会有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”，斯密的这个“看不见的手”的原理，是说明，人在利己的动机下，在自由的市场机制下，不仅能够实现自己的利益，也能使得整个社会实现最好的福利状态。 　　 　　二、关于人的利己主义的分析 　　 　　利己主义作为现代经济学理论的出发点和原动力，它使得经济学理论大厦得以建立，但利己主义最初是道德哲学的研究范围，而斯密虽然贵为现代经济学的鼻祖，但斯密最初是一位道德哲学教授，正是由于斯密的哲学研究，奠定了他的经济学的哲学基础。 　　斯密的哲学观受当时的流行的自然哲学学派的影响，自然哲学学派认为世界上存在着一种自然秩序，这种秩序比人创造的秩序要优越的多，体现着一种合理性，具有不可抗拒的力量。在斯密将这种哲学观点应用到关于人本性的说明时，他认为，基于利己心的人本性是合理的，是与实际相符合的。在斯密的关于人本性的自利性，我认为是有合理性的，可以从以下几个方面去理解： 　　第一、从人的生物本性上去理解。从达尔文的进化论诞生以来，人们对生物的本性认识更为深刻，生物进化是一个优胜劣汰的过程。通过达尔文的生物进化原理，我们得出一个重要的结论：趋利避害是包括人在内的各种生物能够生存在世界上的前提。或者说，自利是一切生物的基本特征。人类如果不懂得自利，人类就无法在自然界生存下来；人在自然界的抗挣中，在与其他动物的竞争中，正是由于生存的本性、自利的本性，才得以人类在自然界称雄。从生物学上讲，人的自利性是有遗传基因决定的，基因正是在自然界的优胜劣汰、适者生存的法则下经过不断进化形成的，不拥有自利性基因的生物是不会存在的。 　　第二、从自利、互利、他利的关系去认识人的自利性。他利，可以简单的理解为他人的自利，因此从本质上，他利也是一种自利，从自利的本性说，人好象希望更多的给自己带来自利，而给他人带来更少的利益，因此会存在损人利己的倾向，但是，就算损人利己在短期是可以发生并存在的，但是从稍微长远的看来，这种只有自利没有他利的行为迟早会使自利损失殆尽。在自利时要突破人性的“损人利己”的弱点，这样才是更好的自利，因此说来，自利是他利的基础。自利和他利都是从自己的角度去考虑利益，自己给自己带来利益或者给他人带来利益，互利则是从人们之间的关系上来理解利益关系，人们之间为什么会相互协助，互利关系为什么能持续存在，都是因为互利可以给每一个人都带来利益，否则人们