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教师批评语用策略和文化因素 　　内容摘要:批评是教师教育学生的手段之一,批评语用策略的选择必然要受到特定文化的制约,中国的等级观念和礼貌原则是其中最重要的两个影响因素。 　　关键词:批评语用策略 等级观念 礼貌原则 　　 　　一.引言 　　批评是教师教育学生的手段之一,其目的是督促学生改正错误,使其行为符合规范。根据收集到的60份自然语料,教师批评语用策略分为两种:公开批评策略(On record criticism)和非公开批评策略(Off record criticism)。根据其命题内容,公开批评策略又分为五种类型:威胁,惩罚,侮辱,抱怨,追究以往过失;非公开批评策略分为五种类型:委婉,幽默,鼓励,表扬他人,类比。本文主要分析影响教师批评语用策略选择的文化因素,以及如何根据这些原则实施有效批评。 　　二.中国的等级观念 　　儒家思想作为中国传统文化的主体,数千年来,在中国社会的影响几乎无处不在。儒家文化是一种礼乐文化,它用“礼”和“乐”的相辅相成来追求秩序与和谐的统一,“礼”规定了每个人在家庭、社会、国家中必须遵守的行为规范及应尽的义务和责任;“乐”是多种声音、情感、动作的和谐统一。儒家思想认为,“礼”的本质是“序”,“乐”的本质是“和”。所谓“序”,意味着等级、秩序;所谓“和”,意味着和合、和谐,和谐与秩序是对立统一的,世间既没有一个无序而和谐的现象,也没有一个不和谐而能有序的事物。儒家的“礼”,所谓“君君、臣臣、父父、子子”,按照孔子的解释,要按照礼制规定,贵贱有等,上下有序,各有其位,各称其事。同时,中国人非常重视创造和谐的社会秩序。和谐可以通过每个社会成员了解自己在等级中的地位并接受自己的等级和责任来实现,这种关系即是上下关系,要求处于下级的人对上级的人尊重和服从。因此,儒家思想界定了中国人的世界观,成为对其社会行为规约的准则,包括一些言语行为,如道歉、称赞、问候等,和一些交往原则,如会话原则、礼貌原则、面子理论等。 　　传统上,教师在教育过程中有着神圣不可侵犯的地位,教师对学生的批评也是完全正当的,学生应该接受教师的教育,并被看作受教育的主体。例如,中国学生很少在课堂上向老师提问,因为害怕老师答不上来,而使他们窘迫,另一个原因是这些学生害怕老师,所以经常在课后问问题。因此,教师运用的一些批评策略如侮辱、威胁、惩罚都是与这种根深蒂固的等级关系相关的。九十年代开始,以学生为中心的教育理念开始流行,教师应该尊重学生已有的知识、情感及个性需求。因此,教师实施批评策略时,应注意批评的时间、地点和方式。 　　三.面子论和礼貌原则 　　“礼貌”本身是日常生活行为中具有道德或伦理意义的一项行为准则,包括人们为维护和谐的人际关系所作出的种种努力[1]。但是,礼貌有其文化特性,中国的礼貌概念与“面子”和“脸”这两个概念紧密相连。Goffman[2]认为,“面子”是社会交往中人们有效地为自己赢得的正面的社会价值,是一种公众形象。而“脸”指的是与人的社会身份地位相匹配的一种社会正价值。主要区别在于“面子”与个人的尊严和声望相关,而“脸”与在群体中对个人的道德行为的接受性相关。因此,这两个概念与一些言语行为如谴责、批评、邀请、请求等相连。而Brown和 Levinson[3]的礼貌理论通常称之为“面子保全论”(Face-saving Theory)。在该理论中,面子被分为积极面子(positive face)和消极面子(negative face)。积极面子指希望得到别人的赞同、喜爱。消极面子指不希望别人强加于自己,自己的行为不受别人的干涉、阻碍[1]。因而,在交际中,说话人和听话人都应该注意到自己和对方的面子需求,从而保证交际的顺利进行。礼貌具有普遍性的同时,还具有相对性,是不同文化背景的人都须遵守和维护的准则。西方文化中的礼貌,是指向理想的个人自主性,而汉语文化中的礼貌是指向理想的社会同一性[4]。所以,在教师批评策略中,为了取得良好的批评效果,使用委婉和间接的策略可以更好地满足学生的面子需求。 　　四.教师使用批评策略应注意的问题 　　(一)批评的内容 　　教育教学中的批评旨在让学生明白其行为与规范之间的落差、违规带来的损失及为此将付出怎样的代价。因此,批评的内容要清楚、具体、有针对性,一定要言之有理,具体指明是错在哪里和为何有错,深化讲解可能引致的后果和产生的危害如何。如果批评的信息笼统、模糊,就收不到预期的效果。 　　(二)批评的场合 　　任何人在被批评的时候,都会产生一种自我保护的本能,因此,批评,尤其是严厉的批评,应选择没有第三者在场时进行。这样,既照顾了学生的自尊需要,又收到了预期的效果。 　　(三)批评的时间 　　并不是所有的批评都应该在教师了解情况后立即实施。学生犯了错误之后,如果