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浅论科学精神人文精神和中国武术 　　 【摘 要】本文采用文献资料法、逻辑分析法对科学精神、人文精神和中国武术、武术自身及其研究所存在的问题：科学精神的缺乏，人文精神的缺失进行了分析。提出了将西方的科学精神、人文精神吸纳到中国武术的继承、发展和教育之中，同时也要积极向西方文化展示武术文化的精华。 　　 【关健词】 科学精神 人文精神 中国武术 　　 基金项目：陕西省教育厅科学研究计划项目（编号：11JK0453）。 　　 　　科学精神、人文精神、中国武术内涵 　　科学精神：在英文中，“科学”一是“知识体系”，二是“求真方法”。相应的科学精神：客观性和创造性。创新必须建立在严密的科学方法的基础上。理论创新必须依靠以下两种方法：演绎法（从理论来）、归纳法（从事实来）[1]。 　　人文精神：人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视[2]。在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。人文精神的基本涵义是：尊重人的价值，尊重精神的价值[3]。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平[2]。 　　中国武术：武术是以徒手和器械攻防动作为基本内容，以拳种方式传习，注重内外兼修的中国传统技击类体育项目[4]。 　　武术自身及其研究所存在的问题 　　1.科学精神的缺乏 　　中共十七大提出：深入贯彻落实科学发展观。以改革创新的精神全面推进党的建设新的伟大工程[8]。 　　文化的存储，一方面是通过语言、文字等符号把它记录和储存下来；另一方面是经由下一代向上一代学习，把文化存储在个体上，个体即是文化的携带者。武术是民族传统体育项目，是中华文化的有机组成部分。武术受中国传统文化“尊师重道”、“只可意会不可言传”等思想的影响，其习练大都是通过体悟来获得。大多珍贵的技术实践和理论知识随着武术老一辈的故去也随之消失。受时代局限所限，武术一些拳种的起源至今还处于牵强附会的解释之中。 　　在中华民族对科学精神的艰辛追索中，对科学方法论的探求曾经是一个十分显著的现象。这是因为，在以儒学为核心的中国传统学术的数千年发展中，虽然具备了论辩、证理等证明方法，但均未能达到现代科学方法论的水平。古人在考察或证明一个理念或者观点时，往往是将现象与事实逐条罗列，进行简单类比的评判式议论，而不是深入事物内部，运用归纳、综合、实验等方法对事物的性质进行分析。在传统学术中，曾经出现过“天一，地二，天三，地四……”以及“道生一，一生二，二生三，三生万物”等具有数理特征的逻辑归纳和逻辑推理，由于中国传统学术的研究方法、特别是对自然界的研究始终停留在朴素的定性分析阶段，没有前进到精确的定量分析后的本质分析，从而也就没有形成真正意义上的科学方法论。与中国传统的外在类比不同，归纳分析的特点在于深入到事物内部，在把握事物本质特征即“常寓之德”之后进行归纳。而要把握其常寓之德，就离不开实验和判断推理[5]。由于没有形成真正意义上的科学方法论，所以，在科学技术日益高速发展的今天，武术的发展及其科学研究也受到了极大的限制。 　　武术虽然内容丰富，博大精深，但在其历史发展过程及其科学研究中，并没有形成其自己的“学科体系”和相应的科学研究方法。就连本身具有的宝贵的理论和技术实践也没有得到很好的继承。武术的理论研究较少，且大多处于描述性阶段，基本谈不上理论创新。武术的概念、本质、价值、功能及其终极目标现在还一直是众说纷纭。武术的实践研究好多还处于经验总结阶段，也就达不到所谓的创新。有些实践研究的科学性及其科研方法水平还有待于进一步得到提高。因此，武术本身及其研究急切呼唤科学精神，呼唤武术人及一切喜欢武术的人能用科学的态度和精神去保护和传承、发展武术及武术教育。这样，才能继承和发展真正的武术，真正使武术的功用得以发挥，使武术在建设和谐社会、增强国家文化软实力方面起到应有的作用。 　　2.人文精神的缺失 　　中共十七大提出：推动社会主义文化大发展大繁荣[8]。 　　民族文化是维系我们民族的魂魄。继承和发扬民族文化是强化我们民族个性的最佳途径。在今天世界的全球化发展进程中，民族存在意义应该是民族文化的存在。受中国整体思维的影响，武术各拳种形成了其独特的基本功、拳势、拳架、器械、散手等运动形式及训练方式，形成了以技术为载体的文化内涵。因此，不仅形成了武术外在动作的整体性架构，也形成了其独特的内在人文精神：人身心的和谐、人与社会和谐及人与自然和谐。这也正是武术在现代能够起到人文教育作用的宝贵之处。武术教育与奥林匹克教育所起的人文教育作用是相同的，都致力于促进人的全面发展，人与社会、人与