贞观政要中唐太宗治国和用人思想研究.docVIP

贞观政要中唐太宗治国和用人思想研究 　　［内容摘要］ 唐朝是中国历史上的鼎盛时期，唐太宗李世民在位期间政治清明，国家强盛，出现了治世之极的“贞观之治”。《贞观政要》为唐吴兢编撰，是记载唐太宗在位期间君臣讨论政事的政治文献。此书问世之后，唐及以后的历代都十分重视，对其推崇备至。书中记录的唐太宗治国和用人思想，这对我们当代仍具有一定的启示和借鉴意义。 　　［关 键 词］ 《贞观政要》；唐太宗；治国与用人思想 　　［作者简介］ 程向辉，南京大学公共管理学院行政管理专业2006级硕士研究生，研究 　　方向：公共管理与人力资源管理 　　 　　唐太宗李世民出身于陇西贵族，唐高祖李渊次子，具有文韬武略，因功勋卓著被封为秦王。后在玄武门发动政变继皇帝位，称唐太宗，次年改年号为贞观。他在位期间励精图治，使得政治清明，国家强盛，史称“贞观之治”。《贞观政要》全书共十卷四十篇，记录了贞观年间唐太宗丰富的政治与行政管理思想，本文主要对其中记录的唐太宗的治国和用人思想做以研究，以期得出一些对当代有益的启示和借鉴。 　　 　　一、唐太宗的治国思想 　　 　　唐朝是推翻隋朝统治而建立起来的，因此，唐太宗非常注意总结隋朝灭亡的教训，努力革除流弊，积极实行开明统治，这在一定程度上促进了社会经济的稳定和发展。通过《贞观政要》的记述可见，李世民的治国思想在封建统治者中是比较进步的，值得我们学习和借鉴。 　　1.民贵君轻的民本思想。唐初著名谏臣魏徵曾对李世民说：“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。”①指出人民是社会之本，维护统治最重要的就是要安人。李世民自身也从隋末农民起义中看到了人民的巨大力量，他曾说：“‘可爱非君？可畏非民？’天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”②他深深的认识到人民群众在社会政治生活中的决定性作用，又进一步指出民众在国家治理中的根本地位，“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有”③。在这种民贵君轻思想的影响下，李世民非常关心老百姓的生活，重视农业生产，主张轻徭薄赋，不夺农时，“凡营衣食，以不失时为本”④。他采取了均田、垦荒、兴修水利等一系列发展农业的政策措施，在一定程度上促进了唐初农业的快速发展。 　　2.君臣协同的共治思想。唐太宗结束了家国一体和贵族门阀政治的国家体制，实行了皇帝―官僚协同的政治体制，这具有重要的历史进步意义。在他的核心统治集团中，有善于谋断的房玄龄、杜如晦，精于军事的李靖、李?蓿?敢于谏诤的魏徵，以及长于识人的王??等人。这是一个年龄智能合理结合的领导群体，分工明确权责统一。李世民是核心，其他大臣各司其职，君臣携手“共同治理”。李世民曾对群臣说到：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”⑤他认为：“人臣必须忠良辅弼，乃得身安国宁”，并希望“君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道。”⑥经过君臣上下协同，贞观时期出现了国泰民安，远夷率服的景象。此时他又将功劳推给群臣，认为这是群臣与他“同心协力”的结果，这种非凡气度，在历代帝王中的确非常少见。 　　3.从谏如流的兼听思想。雄才大略依旧从谏入流，位及人主仍然兼听纳下，这些优秀品质使李世民成为中国历史上非常杰出的政治家之一。他很重视大臣对自己得失的谏诤，“人欲自照，必须明镜，主欲知过，必籍忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？”⑦特别反对阿谀奉承之徒，“若人主所行不当，臣下又无匡谏，苟在阿顺，事皆称美，则君为暗主，臣为谀臣，君暗臣谀，危亡不远”⑧。李世民明白“明主思短而益善，暗主护短而就愚”的道理，甚至通过克制自己的情绪来虚心纳谏，“所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为仵。若即嗔责，深恐人怀战?郑?岂肯更言”⑨。所以魏徵在当谏议大夫的三年里，才敢“每犯颜切谏”⑩，进谏达两百多条，并屡受奖赏。当魏徵病故后，李世民非常悲痛，经常在群臣中提起他，并勉励群臣以他为榜样，学习他的谏诤精神，“‘一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。’因举斛赐玄龄等数人勖之”{11}。可以说，正是由于有唐太宗这样的明君，贞观年间才可能涌现出那样一大批的名臣。 　　4.治国以制的法治思想。唐太宗非常重视国家生活的规范化，很注意从政治和法制等各方面完善国家的行政管理制度。据《贞观政要》记载可见，关于“君道”“政体”“择官”“刑法”等各方面，李世民与群臣均有详细论述。同时，他也反对政令繁复，主张政令简约，不要朝令夕改，以免滋扰百姓，“国家法令，惟须简约”“不可轻出诏令，必须审定，以为永世”{12}。在唐太宗的推动下，唐朝各方面的制度较前代都有了很大的改进完善，如在经济方面实行了均田制和租赁调制，奖励