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甘肃馆藏佛教造像调查和研究 　　内容摘要：甘肃省博物馆所藏佛教造像较多，时代从十六国至明清时期均有，多由甘肃省各地出土，系统地整理与研究尚未开展，部分精品造像不断被各种图录发表。从目前所发表的资料来看，对于其年代、真伪等方面的判断存在一些问题。本文选择十六国铜造像、西魏大统二年造像塔、“太平真君二年”款铜菩萨像及出自麦积山石窟的泥塑造像等几件年代稍早的作品，结合其他资料对其年代及特点、来源等做必要的补充说明及辨识。 　　关键词：甘肃；博物馆；佛教造像；问题 　　中图分类号：K.879.21 文献标识码：A 文章编号：1000—4106（2012）04—0034—11 　　甘肃省博物馆藏有一批北朝至隋唐时期的佛教造像，主要为金铜和石雕造像，也有少量的泥塑作品，以石雕作品居多。这些造像有些被不同的图录收藏介绍，也有个别的被研究者所关注，引起重视。但却没有系统的整理与研究，外界也只能借助已发表的零星资料对其做局部的研究。本文就几件造像有关的问题，谈点自己的看法。 　　一 鎏金铜坐佛像 　　鎏金铜坐佛像（图1），高7.2cm，圆形磨光肉髻肥大高凸，高度约占头部的三分之一。头微俯，宽额，大眼。颈较短，溜肩。穿圆领通肩袈裟，衣纹在胸前呈U字形均匀下垂。双手于腹部结禅定印。衣裾圆弧状垂于两腿之间。结跏趺坐于长方形高座上。座前两侧各一蹲狮，狮头已磨平，双腿轮廓尚可见。佛座正面偏左残蚀一洞。背面头部、身体与座相接处各有一柱状隼，原来应有套接的头光与背光，已丢失。 　　该造像的时代在甘肃省博物馆出版的图录里被定为十六国时期[1]。从肥大的肉髻、宽广的额头、大眼、U字形衣纹、方座及座前蹲踞向前的双狮等特征综合分析，该像的时代确与已发现的其他十六国铜造像有许多相似，定为十六国当无大碍。尤其与日本和泉市久保惣记念美术馆藏十六国禅定佛坐像（图2）[2]、天水市博物馆藏十六国佛坐像①等极为相似。胸前下垂的U字形衣纹底端呈弧形，与其他十六国铜造像U字底端较平略有所不同。 　　甘肃由于其特殊的地理位置，为佛教较早传播的地域，佛教艺术也较早兴起，十六国时期石窟寺首先在这一地域开凿，如著名的敦煌莫高窟、天梯山石窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等。单体的佛教造像尤其是铜造像发现较少，泾川玉都出土的带有身光与头光的铜造像是甘肃出土的十六国铜造像，已为学界所熟知。甘肃省博物馆及天水市博物馆所藏的铜造像较少为研究者所知。这两件造像的来源不详。其所具备的一些基本特征与已发现的十六国铜造像相一致，增加了十六国佛教造像研究的新材料。 　　二 大统二年石雕造像塔 　　大统二年（536）石雕造像塔，为青砂岩，高170cm，秦安出土（图3）。 　　这件石雕造像塔组合得比较完整，雕刻较为精美，并有明确的造像纪年，故比较重要，不断被一些图录发表①。关于该造像的出土，麦积山石窟艺术研究所保存其基座造像发愿文的拓片。拓片旁有毛笔题跋，文曰：“此文在浮图造像石底墩上面刊刻，距邑城南十五里吴家川庙儿寺地方发现（寺址今荒芜）。由土人耕地掘出。经蔡君浚安所见，随抬至县教育馆保存。字迹剥削，即拓石真。想彼处埋藏着不少，惜无人发动觅掘。民国三十一年古三月间出土。”（图4）可知其出土于秦安县南15里的吴川村叫庙儿寺的地方，出土时间为1942年农历3月份，由当地农民耕地挖出。后移至当时的县教育馆保存，可能是建国后由甘肃省博物馆收藏。题跋未说明当时除了基座外还有没有其他东西出土。拓片为新中国成立后冯国瑞先生捐赠给麦积山石窟保存。 　　基座上有西魏大统二年（536）的造像发愿文，所以均认可为大统二年的塔。我们首先来看基座的情况。 　　基座为方形，基座顶部四角各雕一爬卧的狮子，每两身狮子之间雕覆莲，成为方形的覆莲座。基座四面浮雕供养人和造像发愿文。 　　基座供养人题名： 　　第1面：左面有3身供养人，题名： 　　清……/清信……/清信女…… 　　右面有7条供养人题名，分别为： 　　邑子权□僵/邑子权保多/邑子权显恭/邑子王金□/邑子权杨□/邑子权□□/邑子权□□ 　　第2面：8身供养人，左侧5身较小，右侧3身较大。3身大的题名： 　　弟子……供养/弟子权……供养/弟子权……供养 　　第3面：6身供养人，题名分别为： 　　亡弟……/亡□权……/亡母吕小……/亡父吕□供养佛时/…… 　　第4面为造像发愿文，部分文字磨泐不清，现根据拓片录文如下： 　　大统二年岁次□□正 　　月癸卯朔廿八日□□ 　　清信仕权丑仁兄弟 　　宿著弥浓恒□□□ 　　远知三宝可以□□（供？）□（私） 　　发微愿情惠心□□□（以？） 　　尽竭才力造立三劫石 　　一区愿合家口大小□□ 　　延长子孙□□□□ 　　□习内外通达□□□ 　　□用之无□□亡后死 　　不处八难生□遇□□□ 　　兴隆人民宁□□□ 　　六趣咸蒙斯庆□□ 　　一切 　　发愿文为当时北