钟永新·巴蜀感录：大梯坎的回望--国画大师张大千故里寻访记.docxVIP

大梯坎的回望 ——国画大师张大千故里寻访记 钟永新 约十年前有内江之行，是为专程赴内江张大千纪念馆参观，顺访圣水寺、西林寺，尤其感觉门外的张大千塑像十分逼真，如同一位白眉老人休憩于绿树丛中，看着故乡山水，馆中陈列大体展示张大千的艺术人生及独特风格的形成历程，对泼墨世界部分的展览印象至深。 十余年后再至此馆，路上见正复建太白楼，为纪念李白建筑，大千馆后门甚小，已被列入内江文物保护单位，展品中有张大千当年所用物，如墨砚、宣纸等，门外的大千塑像依然屹立，后购大千书画写意笔作为纪念。绕行下山出馆，正扩建张大千美术馆，规模较大，外有大千塑像，立有大千牌坊，街对面为大千酒店，所见内江街道多带大千故里印记。 经查张大千研究学者汪毅著述中提到张大千出生地为大梯坎，检索得知位于内江公园街，今名半坡井，到后行不远，过水果摊位，突然出现一道近百米长梯坎，梯坎下遇一居民，言其住宅楼正是张家大院旧址，今无所遗存，原有水井在梯坎下，已被掩埋，逐阶而上，多有学生出没，热闹非凡。 此地原名象鼻嘴，不见远处江流，想到一代画家即出生于此亦是引发良多感慨。 2014年11月初稿　2017年6月修改 2018年2月修订 附录： 【张大千简介】张大千(1899～1983)，原名正权，后改名爰，又名季爰，画室名曰“大风堂”。现代画家。四川内江人。少年随母习画，后随兄善孖(画虎名家)东渡日本，专攻绘画，兼学染织工艺，还国后，从李梅庵(瑞清)、曾熙习诗文、书画。曾耽于佛学而一度为僧，法号大千，又号大千居士，未几还俗，以法号行。早年致力传统，尤对石涛、八大推崇之极。擅山水、人物、花鸟。富收藏，精鉴赏，能诗善书，修养笃深，学古法，既专且勤，既广且深。学石涛而登堂入室，落笔乱真。然师古人不在师之迹，重师其心，追源索流，自辟蹊径而创新格。曾为画笔命名曰“师万物”。而立之年即名震海内。曾赴敦煌考察三载，当为中国专业画家之探寻者第一人，临摹魏唐壁画二百余，画风为之一变，善用复笔重色，丰厚浓重，融水墨和青绿为一体，创泼彩法，而独具面貌，风姿秀逸潇洒，浑厚华滋。50年代栖身海外，居巴西八德园，晚年居台湾至善终。传世作品甚多，如《溪桥行舟图》(藏上海博物馆)、《泼墨荷花图》(藏南京博物院)以及绝笔《庐山图》等。有《张大千画集》五集影印本及《张大千画辑》行世。(来源：《中华百科要览》) 【张大千纪念馆】 四川省内江市东桐路圆顶山 台湾省台北市士林区（原称『摩耶精舍』） 【张大千故居】四川内江市半坡井大梯坎（已无存） 【张大千作品选】 张大千题画诗 玉楼春·题薛涛制笺图 长眉曲袖颦蛾碧，桂发容华飘蜀国。 翠颜芳酒酡朱颜，滞醉不知将钿合。 浣花笺纸桃花色，帘外东风吹象鼻。 十离诗就泪痕干，早托同心胜绾结。 ——丁亥上元为篷舟道兄博笑 大千弟爰 满江红 千古风流，谁得似，髯苏赤壁。 长相望，游情良夜，风清月白。 绿螘新醅鱼出网，黄泥旧坂霜芟叶。 破寂寥，人影答行歌，相从容。 波声起，岸千尺。 寒水落，危岩出。 曾几时重到，江山尽识。 杖舄已惊栖鹘梦，啸歌欲动冯夷宅。 有羽衣，归去揖临皋，逢畴昔。 ——既隐括前赤壁赋，赋水调歌头。因复为此以俪之。 浣溪沙·题巫峡图 妾自长干近凤台。君行潋滟浪成堆。 愁风愁水日千回。 断雁不传云路外，寒鸦为自引舟来。 襄王神女费疑猜。 张大千画论 画山水画，一定要实际，即要多看名山大川、奇峰峭壁、危峦平坡、烟岚云霭、飞瀑奔流。 一、山水 国画中山水的境界最为重要，然而也要笔墨来辅助。有了境界，但是没有笔墨，或者有了笔墨，但是没有境界，也就不成为名画。它那结构和位置，必须特别加意，如画寺观，这些地方就不宜象任家的庐舍，好像和讲风水一样。这个说法，要多看古人名迹，以及名山大川、名胜古迹，自然会了解的。 假如画了一张画，其中主要安置人家处，却恰恰似一块坟地。这样的画，挂在中堂上面，试问别人看了，舒服不舒服呢？还能引人入胜吗？郭河阳论画，要可以观，可以游，可以居。他所谓可以观的，是令人一看这张画，就发生兴趣，要一看再看，流连不舍。第二步就想去游玩游玩，第三步就联想到，这样的好地方，怎样能够搬家去住才好呢！这样的山水才算够条件了。有些人说中国山水画，是平面的，画树都好像是从中间锯开来的，这话绝不正确。中国画自唐宋而后，有文人画一派，不免偏重在笔墨方面，在画理方面，比较失于疏忽。如果把唐宋大家名迹来细细的观审，那画理的严明，春夏秋冬，阴晴雨雪，简直是体会无遗。董源画树，八面出枝，山石简直有夕阳照着的样子。关同画丛树，有枝无干，岂是平面的吗？画山水一定要实际，多看名山大川，奇峰峭壁，危峦平坡，烟岚云蔼，飞瀑奔流。宇宙大观，千变万化，不是亲眼看过，凭着意想，是上不了笔尖的。眼中看过，胸中自然会有，一摇笔间，自然会一齐跑在你手腕下。 画山最重要皴法，古人有种种名称，只不过就其所见的山水