20世纪贺铸词在的研究领域所受冷落及其原因.docVIP

20世纪贺铸词在的研究领域所受冷落及其原因 　　陈廷焯在《云韶集》卷三中指出：“词至方回，悲壮风流，抑扬顿挫，兼晏（殊）、欧、秦、柳之长，备苏、黄、辛、陆之体，一时尽掩古人。两宋词人，除清真、白石两家外，莫敢与先生抗衡。”评论虽有过誉的成分，但也道出了贺词众体皆备艺术特色，是值得参考的。贺铸的创作经历了神宗、哲宗、徽宗三朝，前后约五十年之久。时至贺铸，词的发展情况大致如下： 　　一是至仁宗时期，市井竞逐新声，词坛面临一个新变的阶段。柳永则成为推动新变的一个重要人物。叶梦得《避暑录话》称：“（永）为举子时，多游狭邪，善为歌词，教坊乐工每得新腔，必求永为词，始行于世，于是声传一时。”这里所谓的新腔，即是慢曲。柳永配合这些慢曲的新腔创作了大量的慢词。这些作品的内容与文学形式也与以往流行的小令不尽相同，除了字数增多，词由短变长外，还给人一种新鲜感。这些新鲜感突出的一个特点，即把赋的特点引进到词的创作中来，使词出现赋化的倾向。赋作为一种文体，它的特点诚如刘勰在《文心雕龙?诠赋》中所言：“赋者，铺也，铺采?の模?体物写志也。”柳永就是借助赋的铺叙衍展的手法，把短篇的小令的发展为长篇的慢词，加强了词的叙事功能。如《雨霖铃》叙述临别的情景就象是讲述一个生动的小故事。又如《定风波》，在第一片中用足笔墨铺陈了一位歌妓被弃后 “终日厌厌倦梳裹”的形象和寂寞凄苦的心境。在第二片中则用女子的口吻自述了没有留住情人的懊恨和当初两情相依的人生乐趣。令人读之仿佛听了一个悲欢离合的故事。在时空结构上，表现为多重往复式，如《驻马听》（凤枕鸾帷）、《浪淘沙》（梦觉）等；同时描物写态，惟妙惟肖，如《望海潮》描写杭州的繁荣，西湖的秀丽，民众的乐事，读后历历在目，给人以身临其境之感。柳永走赋化的途径创作慢词，开拓了词所表现的广泛社会内容，表现的艺术手法以及运用语言文字的技巧，推动了词体的发展。柳词也因此受到了社会的广泛欢迎，达到了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的程度。但是过于俚俗的言词使得词的格调变得低下，为许多儒雅之士所不取。王灼在《碧鸡漫志》卷二中就曾经指出：“柳耆卿乐章集，世多爱赏该洽，叙事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之。唯是浅近鄙俗，自成一体，不知书者犹好之。予尝以比都下富儿，虽脱村野，而声态可憎。……柳何敢知世间有离骚，唯贺方回、周美成时时得之”。 　　二是苏轼的 “诗化”革新为北宋词人“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”（ 王灼《碧鸡漫志》），苏词己经备具了艺术典范的价值。如果说柳永主要是开拓了词的形式和技巧，那么苏轼所走的诗化途径主要是开拓了词的意境和题材。 “以诗为词”不仅仅指东坡词有不合律处、以议论为词、以学问为词，而且也说明不能将诗化和豪放等同起来。在东坡词中，称得上豪放词的不过三四十首，仅占其词的十分之一，其余十分之九或婉约、或理趣、或清旷，不一而足。“以诗为词”就是词在审美上的全方位的“诗化”，词的审美品味的全面提高，“以诗为词”的本质是引诗之雅以改造词之俗，从而提高词的品位，使之达到更高的审美境界，刘辰翁称在《辛稼轩词序》中指出：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观”。但苏轼有意突破，以 “诗化”的手段变革词风，作风上表现为清雄旷逸、豪迈奔放。如此一来，他的创作与词之香艳柔美、旖旎妩媚的审美传统就存在着一个相当大的距离，如何把两者有机的结合起来，是北宋中后期词坛面临的一个重大问题，贺铸首先捕捉到了适合发挥他艺术才华的空间，在妩媚的外表下，淋漓尽致地表达着词人的心志。陈延焯在《白雨斋词话》卷一中说：“方回词，胸中眼中，另有一种伤心说不出处，全得力于楚骚而运以变化，允推神品。”如在《青玉案》（凌波不过横塘路）一词中 ，望着“凌波”美人的渐渐远去，在词人心中便出现了一连串的情感变化：对美人的追慕，可望而不可及怅惘，美人迟暮的凄苦。纵深层次则寄寓了词人政治理想无法实现的苦闷。黄蓼园评《望湘人》（厌莺声到枕）也指出：“得骚怨之遗韵。”当然，在贺铸之前，唐、五代、北宋词人也往往有意识地借鉴、学习楚骚的创作技巧，但是“深得楚《骚》遗韵而表现得最为突出者，当推贺铸”。（ 缪钺《灵?G词说―论贺铸词》） 　　清王士祯《花草蒙拾》评贺词《行路难》（缚虎手）：“‘车如鸡栖马如狗’，用古谚语，绝似稼轩手笔”，他看到了辛词与贺词的相似之处；近人夏敬观评贺铸词《行路难》(缚虎手)时，也曾指出：“稼轩豪迈之处，从此脱胎。豪而不放，稼轩不能学也。”（《手批东山词》）他看到了《稼轩词》的某些篇章对《东山词》的借鉴。辛弃疾在《沁园春?送赵景明知县东归，再用前韵》中写到：“伫立潇湘，黄鹄高飞，望君未来。被东风吹堕，西江对语，急呼斗酒，旋拂征埃。却怪英姿，有如君者，犹欠封侯万里哉。空赢得，道江南佳句，只有方回。”临别之际，慨叹友人英雄无用武之地