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中国传统器具的设计智慧启迪现代创新的设计 　　摘要：中国传统器具设计是一种文化的传承，其中所隐含的中国智慧是我们所需要汲取的。中国传统的器具是“那个”时代生活方式下的工具，或许材料是廉价的，工艺是落后的，功能是原始的，造型是老土的，已经不能适应现代人对生活品质的需求，但其中隐含的观念与方式有些到现在都是非常先进的。我们需要重新激活中国传统设计中的智慧，激活中国造物文化自身内在的修复机制，启迪我们的创新思维，创造出符合现代中国人生活方式的器具，以提升我们的生活品质，这是一个十分有诱惑的思路。 　　关键词：中国传统文化；中国传统器具；设计艺术；文化创意；启迪；文化特征 　　中图分类号：J501　文献标识码：A 　　 　　很多事物看上去总是显得那么矛盾，我们要战胜自然又要顺应自然；设计中强调用户研究又不忽略设计者“自我”的视角；汽车是现代生活的重要交通工具。但自行车的健康环保价值也许将会重新取代汽车；过去了的传统文化是过时的，但很可能过去的文化就是未来的一部分……从不同的视角出发，看似内容与形式恰恰是相反的互斥的思想和体系，但方法论的宏观规律告诉我们，这种好像很对立的东西，最终却往往看到它们之间存在的相互补充的关系。 　　我们从事现代设计，强调物的创造要适应社会的发展与未来的趋势，强调关注现代人的生活方式、心理方式和行为方式，但在启发这种创造的过程中。却往往会采用“回眸”的方法，从历史传统中去寻找灵感。一个历史的发展，从来都不是割裂的，历史是一个流淌的过程。从中国传统器具设计中去汲取智慧启迪现代设计的创新，就是这样一种互补的设计方法，是一种研究创新的视角。 　　 　　一、中国传统造物思想和方法中值得汲取的智慧 　　 　　中国传统哲学主张“天人合一”，这是一种反对将人类与自然分离，反对仅仅把自然当作人类生活“环境”的思想。这种“万物生死相依”的思想是一种整体的生态观，人和自然是生命的共同体，不能分开。中国传统的这种思想显然是非常有现实意义的，树立“天人合一”的整体生态观念，就是把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值，把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度，作为评判人类生活方式、科技进步、经济增长和社会发展的终极标准。显然这种思想与过去我们十分接受并引以为理念的“设计的目的是为人”相悖的，设计不仅仅是为了人需求和欲望的满足，设计是为了人健康的生存，是为了人与物与自然的高度和谐。如果自然被破坏了。人赖以生存的环境被从根本上摧毁了，人的生存根基没有了，何来人的健康生存?中国自古是一个传统农业大国，大家知道农业社会是春种秋收，在这个过程中人们期望的是风调雨顺，人的农事活动要与自然相联系这种又种又收的思维方式，使我们的民族产生了“天人合一”的思想。这种思想有强烈的生态意识，中国古代思想家认为，“生”是宇宙的根本规律。“生”就是“仁”，“生”就是“善”。人与万物一体，都属于一个大生命世界。因此，人与万物是平等的。人没有权利把自己当做万物的主宰，而应该对天地万物心心爱念。使万物都能按照它们的自然本性得到生存和发展。因此我们不能一味地改造自然，征服自然，战胜自然，在很多情况下，我们需要适应自然，甚至顺应自然。 　　中国传统的生态观影响着生活的各个领域，比如中国绘画作品往往包含有活泼泼的生命和生意。中国画家从来重视人与自然和谐共生的关系，山水人物花鸟是中国画的主要表现内容，但传统中国画从不画死鱼、死鸟，中国画家画的花、鸟、虫、鱼，都是活泼泼的，生意盎然的。中国画家的花鸟虫鱼的意象世界，是人与天地万物为一体的生命世界，体现了中国人的生态意识，体现了对万物生灵的爱念，这一点我们从许多文学艺术作品中也看到了。清代大文学家蒲松龄的《聊斋志异》就是贯穿着人与天地万物一体意识的文学作品。在这部文学作品中，花草树木、鸟兽虫鱼都幻化成美丽的少女，并与人产生爱情，表明人与万物都属于一个大生命世界，生死与共，休戚相关。这种生命与生意是最值得观赏的，人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界，得到极大的精神愉悦。 　　中国传统园林亦是这种思想的再现。园林是在一定的地域空间内，用艺术和技术的手段，通过整合地形地貌，种植树木花草，营造建筑园路等途径创作而成的美的自然环境和休闲空间。中国园林是世界三大园林系统之一，已有三千多年的历史。“虽由入作，宛自天开”是其艺术原则，中国园林融传统建筑、文学、书画、雕刻、工艺等艺术形式与自然山水树木为一体，凸显了“天人合一”的中国传统思想观念，构成了人与自然亲近接触的生态空间。中国传统建筑亦如此，四合院是中国传统民用住宅的一种建筑形式，是一种四四方方或长方形的院落，一家一户住在封闭式的院子里。它是一种文化意象，“四”为东南西北四面，“合”为口形