借鉴孔子仁学思想构建新型师生的关系.docVIP

借鉴孔子仁学思想构建新型师生的关系 　　师生关系是一种无形的潜在的教育因素，师生关系的和谐程度在很大程度上影响着教育的质量和效果。学习孔子的教育思想，我发现和谐的师生关系是孔子成功办学的重要原因，也是他教学之所以取得成功的一个重要因素。而孔子与学生建立起的良好的师生关系是跟他的仁学思想分不开的。孔子的仁学强调“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”、“克己复礼为仁”、“上忠信，徙义，祟德也”，等等。认真学习和运用孔子的仁学思想，对于构建民主平等的新型师生关系，获得教育教学的成功具有积极的现实意义。 　　 　　一、学习孔子的师爱精神 　　 　　1、学习其对学生一视同仁的态度 　　师爱虽然也包含对学生个人的爱，却不是专门针对少数个人的爱，而是针对全体学生的爱，也就是陶行知说的“爱满天下”之爱。两千多年前的教育家孔子就提出了教育平等的口号――“有教无类”，这是师爱的最高境界。他把师爱普及于每一个学生，高举“有教无类”的旗帜，所收学生不分贫贱，不分老少，不分智愚，不计前科。三千弟子中出身贫贱的占大多数，出身富贵的目前资料可知者只有两人。可见，孔子主要是本着一颗仁爱之心为穷人办学，在下层、在弱势群体中“诲人不倦”地做着类似于今天普及教育的工作，这是何等高尚、神圣的师爱情怀啊! 　　孔子说过：“智者知人”、“仁者爱人”。他在教学过程中关心学生的品德、学业以及生活与健康状况。他看到他的学生闵子骞、子路、冉有、子贡的出色表现，欣喜异常；原宪家贫，他时常接济；冉伯牛病危，孔子颤巍巍地前去探望，痛心地拉着他的手说：“亡之，命矣夫!”(《论语?雍也》)；颜渊、子路死了，他非常悲痛连呼：“噫!天丧予!天丧予!”(《论语?先进》)。在教学生涯中，他和学生结下了深厚的情谊，把无私的爱全部奉献给了他的学生。他说：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也”(《论语?述而》)。他把自己的所知所学毫无保留地传授给学生，做到了“无私无隐”，为学生付出了毕生精力。由此可见，孔子赢得三千弟子的信赖，并取得辉煌的教育成果跟他对学生无私的爱是密不可分的。 　　 　　2、学习其“恕道”精神，善待后进生 　　教师总要面对后进生的问题，孔子也不例外。在《论语?述而》就提出“与其洁也，不保其往也”，即在学生犯错误的时候，充分考虑到学生心灵中还有善的一面，不能因为他有缺点，就全盘否定，而是着眼学生的长远发展，既往不咎。《史记?仲尼弟子列传》中说：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡、佩口豚。凌暴孔子”。但孔子并不计较，而是根据子路恃强好勇，性情刚烈的特点，经常告诫他做事为人不能恃勇好强，必须“以忠为质，以仁为卫”，逐渐感化了子路，将其培养成一个名留千古的人才。孔子这种宽厚待生的行为无疑是在启示我们：教师必须宽容学生的缺点，不局限在一点来看待、评价、审视学生身上的不足。在教育实践中，我们要发扬孔子的“恕道”精神，推广其“不患人之不己知，息其不能也”(《论语?宪问》)的“恕道”思想，尽心尽力去善待后进生。 　　 　　二、学习孔子多样的教育方法 　　 　　1、注重言传身教 　　教师威信是指教师具有的一种使学生感到威严而信服的精神感召力量，对学生具有强大的影响力。在《论语》所记录的孔子言行中，我们可以清楚地看到孔子为人师表的典范形象。子日：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何?”。孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是为人师表的践行者。在弟子面前，他以身作则，注重言传身教，采用“有言之教”与“无言之教”相结合的方式对学生施以有效的教育。他说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”(《论语?卫灵公》) 　　 　　2、注重因材施教 　　强调对学生开展个性化教学，从他“性相近也，习相远也”(《论语?阳货》)的思想中可以看出：他认为每个学生的个性特点、兴趣爱好、学习习惯具有不同的特点，必须针对每个学生不同的个性特点，从每个学生的实际出发进行教育。关于教学方法孔子更有诸多宝贵的经验，如，循循善诱、循序渐进、因材施教、不愤不启、不悱不发、温故知新等行之有效的方法，至今仍在各级各类学校的教学中发挥作用。 　　以“因材施教”的教学方法而论，孔子更是独树一帜。在《论语》中，就有不少生动的事例表明：同一个问题，孔子对不同学生有不同的教法。例如，在(《论语?颜渊》)篇中记载，颜渊、仲弓、司马牛、樊迟均曾向孔子问“仁”，孔子做出了四种不同的回答：樊迟的资质较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本概念――要善待别人，即“爱人”；司马牛因“多言而躁”，孔子就告诫他做一个仁人要说话谨慎，遇事不要急于表态；仲弓对人不够谦恭，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心推己及