吐蕃盟誓制度的研究综述.docVIP

吐蕃盟誓制度的研究综述 　　[摘要]盟誓制度是吐蕃社会的一项重要制度，通过对吐蕃盟誓制度的研究探索，我们可以对吐蕃社会普遍存在的个人和集体行为约束规范略窥一二。历年相关研究成果有创新亦有不足，本文对此进行了综述。 　　[关键词]吐蕃盟誓制度；唐蕃会盟；《格萨尔王传》 　　[中图分类号]K892.98 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2012）24-0035-02 　　盟誓制度是吐蕃时期部落、群体、个人之间为实现某种誓言而逐渐形成的一种重要制度。它是吐蕃最古老的制度之一，源于诅誓咒语，其组织形式称“盟会”，多在春、夏、冬三季举行，故又称“春盟”、“夏盟”、“冬盟”。盟誓内容一般由盟誓缘起、遵誓要求、违盟恶果三部分组成，包括重申君臣关系、制度的制定与修改、重要官吏的任免、财产清理、军队出征、军需征集、贡赋征收、土地管理及政治联姻等双方各自承担的义务和相应的责任，表示某种许诺，且保证信守、实现的诺言，以及若违背诺言则甘愿接受惩罚等内容。盟誓一般以天神、地神、佛经、宝塔或自己信仰的神为证，若违背誓言，即是对神灵、圣物的亵渎。由于当时人们对神灵共同的崇拜与敬畏，故而盟誓具有较强的约束力，给参盟者造成一种约束力和心理压力，从而使盟誓者信守诺言、履行义务。 　　盟誓最初是吐蕃个人之间为达成某种一致或者为了表白自己而赌咒发誓，到后来经过原始社会末期双方或多方的部落联盟会议发展到奴隶制国家的盟会，甚至是同邻国之间为巩固自己的利益而采取的重要措施之一，同外族政权联姻也是其会盟形式之一。吐蕃盟誓内涵广泛，并贯穿于吐蕃王朝兴起、繁荣、消亡的整个过程，对其奴隶制国家的形成和发展起到了重要作用。因此，研究盟誓制度对于进一步解析吐蕃社会、政治、军事、文化等具有重要意义。 　　目前学术界已经有一些学者对吐蕃盟誓制度进行了研究，并且已有不少成果问世。国内最早对吐蕃盟誓制度做研究的是著名学者王维强，他以《吐蕃盟誓制度研究》为题做了硕士学位论文，后来在《吐蕃盟誓之根源探究》中以藏族传说“人与马的关系”故事为基础，对盟誓的根源进行了详细探究，认为古代藏民对神灵和语言的崇拜是盟誓制度产生的思想基础，而原始社会的部落制社会实体是其产生的社会基础。他在《藏族“盟誓”习俗探微》一文中除重申上述观点外，还特别以盟誓仪式中的“杀牲歃血”和“手捧白石”为苯教的祭祀方式为论点，得出这种盟誓习俗主要是受到苯教的影响，进而深入探究了盟誓的仪式及源流。马都尕吉在《从史诗〈格萨尔〉看藏族盟誓习俗》中以史诗《格萨尔王传》为引子，对盟誓的产生做了一定探究。他在承认对宗教神灵和语言的敬畏是盟誓约束力产生的思想根源的前提下，又以恩格斯的《家庭、私有制和国家的产生》为据指出以战争来掠夺财富和拓展疆土是其社会根源。铁国花在《浅谈吐蕃盟誓制度》一文中谈到特殊的政体和吐蕃连年不断的战争是盟誓产生的根源。 　　涉及盟誓制度作用方面的文章主要有王维强的《吐蕃盟誓的形式演变及其作用》、史工会的《浅析盟誓在吐蕃统一中的作用》、王双成的《藏族“盟誓”习俗探微》、陆军的《古代羌藏盟誓习俗初探》。王维强把盟誓的作用分为社会作用和政治作用；史工会专门讨论了盟誓在吐蕃统一过程中的作用，指出盟誓习俗深刻影响了早期吐蕃社会，认为正是盟誓习俗才使吐蕃历代领袖们逐步实现了吐蕃的统一，最终又使盟誓制度化、法律化；王双成以唐蕃会盟为切入点，说明盟誓在调节缓和民族关系方面起到了相当重要的作用；陆军详细分析了古代藏族盟誓的作用，还对盟誓在当代藏族社会中的表现形式及其所发挥的主要功能进行了创新性的研究。另外，任欠卓玛在《试析〈格萨尔王传〉中的部落联盟现象》中也以《格萨尔王传》为切入点对吐蕃盟誓进行了相关研究，认为正是这种联盟关系才使古代藏族社会从氏族到部落再到部落联盟从而统一了青藏高原。铁国花的《浅谈吐蕃盟誓制度》也对盟誓的作用做了简要分析。 　　王维强《吐蕃盟誓的形式演变及其作用》对吐蕃盟誓的形式及其演变、唐蕃会盟等进行了独具开创性的研究，深入分析了吐蕃盟誓的产生、发展、演变过程中的各类会盟形式，尤其是他把联姻也看作特殊的盟誓，在文中详尽分析了吐蕃与周边民族的婚姻关系。 　　牛绿花《浅析藏族习惯法之盟誓主体的历史变迁》主要从法律的角度对藏族习惯法的盟誓主体进行了探究，并对盟誓主体的范围进行了详细探讨和评价，指出了其进步性和不足，并说明这种不足是藏族传统文化所具有的宗教性、等级性、夫权或男权的主导地位和不平等性的体现，这是对吐蕃盟誓研究的一个创新。其后又在《试论藏族盟誓仪式的动机和功能》一文中通过分析唐蕃“清水会盟”和“长庆会盟”，得出了盟誓的具体仪式及其动机和功能。 　　关于盟誓仪式，王双成的《藏族“盟誓”习俗探微》对盟誓的概念、源流、禁忌、仪式及产生的根源、作用及其在现代社会中的表现形式做了全面分