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古代诗文教学的方法探析 　　摘要：语文学科的性质是工具性和人文性的统一，古代诗文学习同样是工具性教育和人文性教育，古代诗文能促使学生人格发展、民族心理认同和文化的传承。科学有效的学习方法是取得古诗文教学成功的重要手段。 　　关键词：古代诗文；学习；方法 　　 　　许多优秀的古代诗文能促使学生人格发展、民族心理认同和文化的传承。古代诗文不仅是语言学习的工具，也是培养人们审美情趣和文学鉴赏能力的人文教育工具。因为汉字的表意功能能激发学生心理情境的产生。中国古代诗文有以“形”写“意”、以“境”见长的特征。意境是我国古典文论独创的一个概念，也从一个方面有力地说明了我国古代作品的这个明显的特征。王昌龄说：“诗有三境，一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了解境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”（王昌龄《诗格》），情景交融、虚实相生的意境特征表现了古代诗文韵味无穷的审美特征。名篇佳作如水泻地，是流泻于民族灵魂中的性情和哲理，是一种具有强大的渗透心灵能力的活语言学，活审美学和活精神哲学。因而阅读古代诗文，应该从感受形象入手，经过体验品味，培养提升文学鉴赏能力。古代诗文的形象性特点要求学生阅读时要展开丰富的联想和想象，古代诗文教育为培养学生的形象思维和创造思维搭建了平台。 　　依据古诗文教学的工具性和人文性，实践中探索了古诗文学习四步法： 　　一、名句名篇的“识记”――工具性教学法 　　“名句名篇”主要指中国古代优秀诗文作品及其中的重要语句。要注意那些同音异义词，应知其音，明其义；要注意同义异形词。 　　二、古诗文的“理解”――工具性教学法 　　第一，理解常见文言文实词在文中的含义。一是“常见文言实词”，二是“在文中的含义”，“在文中”这一限制成分指明了具体语境。运用文言实词知识来解决实际问题的能力。所谓“常见文言实词”，从词的出现频率上来讲，指的是文言文中的常用词和次常用词；从词义上看，常见文言实词应当是古今词义既有联系又有区别的那一部分。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。文言实词绝大部分具有多义性，因而要确定实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项。对文言实词词义的判断，首先，要认真阅读原文，仔细品味实词所在的语境，寻求隐含信息，从而准确推断出词义。其次，调动自己的知识储备，以熟悉的例句和所推断出词义作比较。最后，把各个解释（或选定的义项）放入语境中去梳理文章，联系上下文辨析、确认，因为文言实词具有多义性，离开语境可能会作出完全错误的判断。另外，文言实词往往一词多义，判断其在具体的句子中表示哪种含义，最有效的方法是联系上下文，结合语境，据境析义，依境解文。 　　第二，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见虚词18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”强调了文言虚词的两点：一是“常见文言虚词”，二是“在文中的意义和用法”。对常见文言虚词意义和用法的“理解”，是指在阅读材料时根据上下文的语境理解文言虚词并能对之加以解释的能力。要读懂文言文，对其他的文言虚词也要有所了解，但重点是研究透这18个虚词。“在文中的意义和用法”是相对于在古汉语词典中的意义和用法而言的，这里“在文中的意义和用法”大致表现为常见的意义和用法。强调“在文中”这一范围，主要是在具体语境中理解并辨析文言虚词的不同意义和用法的能力。结合一些典型的例句，熟练掌握虚词的常见意义和用法，特别应对使用频率高而常见意义和用法又较多的虚词进行重点的学习。有意识地培养自己根据语境来判断虚词的意义和用法的能力。文言虚词用法灵活，很多时候不能想当然，而要结合具体的上下文予以判断。 　　第三，理解并翻译文中的句子。“理解文中的句子”就是能够结合上下文读懂、领会某一个文言句子在文中的意思，能从思想内容、表达效果等方面对这个句子作深入的分析。“翻译句子”就是能将文言句子译为合乎现代汉语语法规范的白话文，做到文从字顺、规范简明。翻译文言文应以直译为主。所谓直译，就是直接将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要与原文保持一致。在难以直译或直译以后表达不了原文意思的时候，才酌情采用意译以作为辅助手段。理解中培养语感和领悟力，知识的迁移能力。 　　三、古诗文信息的“综合分析”――人文性教学法 　　第一，筛选文中的信息。所谓“筛选文中的信息”主要是筛选与题干相关的语句。对文意的准确理解，这里所指的“信息”是指符合题目要求，代表某些特定含意的文言词语、短语、句子。对某一方面的信息进行筛选和辨识的能力。一般从阅读材料