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后殖民女权主义双重语境下美剧叙事的研究 　　摘要：女权主义与后殖民主义的磨合与冲突由来已久。二者之间的一致性在于关注统治结构中身处边缘的“他者”利益，其分歧则多落脚于如何对待第三世界女性的问题。在参照式的客体化编码中，西方女权主义叙事在第三世界女性与自身之间划定了隐含的文化等级。本文试图从女性题材美剧的发展脉络中来解读女权主义与后殖民主义这双重逻辑在当下美剧叙事构成中的隐喻与作用。关键词：戏剧艺术；艺术题材；女权主义；后殖民主义；美剧；叙事 　　中图分类号：J90 文献标识码：A 　　Narration of US TV Series under Double Context of Post Colonialism and 　　Feminism： From Desperate Housewives to Devious Maids 　　ZHUANG Xi 　　（School of Journalism and Communication， Nanjing Normal University， Nanjing， Jiangsu 210097） 　　近年来，美剧大打女性牌，各电视台紧抓女性市场，开发出系列具代表性的女性题材剧集。这些剧集不仅占据了美国电视荧屏的收视榜单，而且在中国也受到了观众的追捧。由于这些美剧的播出周期比较长，网上“追剧”成为了众多中国受众的必修课。在忠实的“追剧”以及网友热议中，前几年的《欲望都市》、《绝望的主妇》以及最近的《情人》、《魔鬼女佣》等纷纷成为热门词汇。这些剧目的一个共通点就是女性主角，女性宣言及女性决策，在多线索的叙事交集中，强调女性对生活、对经济、对性的控制程度，将她们从以往“被观看者”、“被叙述”的角度挪到全能的“叙述者”的位置，而男性则成为了这些剧集中单调的配角，养眼的背景板。正如女权主义代表人物海伦·塞克修斯所言：“妇女必须自己描写自己：要把女性作为描写的对象，也要让女性来参与描写。”①这些剧集浓厚的女权色彩让人印象深刻。2012年，《绝望的主妇》在播出八季后正式结束，这让不少美剧迷顿感意犹未尽。2013年，当昔日《绝望的主妇》主创马克·切利携新作《魔鬼女佣》卷土重来时，很多人把“主妇情结”迁移到了这部新剧中，将其视作前剧的延续。《魔鬼女佣》开篇就以一个女仆被谋杀、一个女仆搬入做为引线，这种安排与当初的《绝望的主妇》如出一辙。但该剧的主创却极力否认这种延续，而是提醒大家关注新剧中浓浓的拉丁风情。确实，《魔鬼女佣》与《绝望的主妇》相比较，在女权主义的叙事逻辑之外，被赋予了更多的后殖民语义。女权主义与后殖民主义在发展的过程中的磨合与冲突由来已久。二者之间的一致性在于“都关注在统治结构中被边缘化的‘他者’的研究，自觉维护他们的利益；都以颠覆性别的、文化的、种族的等级秩序为己任，并利用后结构主义来否定男权主义与殖民主义的共同基础——二元对立的思维方式” ②，而其分歧则多落脚于如何对待第三世界女性。如莫汉蒂作为后殖民女权主义的代表人物，曾集中抨击了西方女权主义话语中关于“第三世界妇女”的表达。作为一名印度裔的女学者，莫汉蒂认为正是其作为移民的有色人种妇女在美国学术界中的际遇影响了她的阅读与写作。她说“我们并非生就的有色人种妇女，而是变成有色人种妇女的”。在莫汉蒂看来，女权主义的话语表述中存在着某种对于第三世界女性客体化的编码现象，她提出：“让我持有争议的是任何将作者主体作为潜在参照，并以之编码、再现文化他者的话语。权力正是以这种方式作用于话语的。” ③在参照式的客体化编码中，西方女权主义在第三世界女性与自身之间划定了隐含的文化等级。接下来，本文将尝试从美剧《绝望的主妇》到《魔鬼女佣》的发展脉络中来解读女权主义与后殖民的视角在当下美剧叙事构成中的隐喻与作用。 　　一、叙事空间的延展：前台的“表演”及后台的呈现 　　叙事空间作为故事线索展开的场域，其容量几何直接关系到故事的张力大小。丰富的叙事在具有冲突性的语境中不仅要展示人们在台前的表演，更要呈现人们在台后更为真实立体的部分。因为“从属阶级总是发现自己身处这些普遍情形之中：老板和工人、地主和佃农、领主和农奴、主人和奴隶。在每种情形之下，较弱的一方不可能谈及她的内心，完整文本的一部分将为了符合于掌权者预期的‘表演’而被抑制。如果我们期待不只看到台上的表演，就必须移至台后，在那里面具可以被揭开，至少部分被揭开。” ④《绝望的主妇》的故事主要以紫藤街这样一个富有的中产阶级社区为叙事空间展开。在这个空间中，观众既可以看到主妇们台前风光的亮相出场，又可窥视其台后的抓狂、算计、脆弱。每个角色的立体呈现，更易引起观众的共鸣。对于这些女人们的处境，包括偶尔犯下的错误，观众的心态亦是宽容的。但故事给予这个中产社区中出现的多数有色人种女性的叙事空间则相