第五讲科学、技术、工程与自然的协调发展-(精品课件).pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 第五讲 科学、技术、工程与自然的协调发展 这是2006年6月5日世界环境日中国主题标识，蓝色的地球象征着美好的自然环境，以绿叶的形态捧起地球寓意人类要细致呵护地球的生态安全。标识表达了人与环境之间相互依存的关系，彰显着人类社会与自然环境和谐共生、友好发展的理念。 一、马克思、恩格斯生态思想 1，自然界是人类生存与发展的前提和基础 其一，人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。 其二，人是自然界的一部分，人生活在自然界之中。 其三，人类的生存与发展依赖于自然界。 2、环境创造人，人也创造环境。 3、自然生产力是社会生产力的基础 4、人要与自然和谐一致 5、改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径。 自然与社会是不可分割的，人与自然之间的不协调，实质上和人与人的问题、人与社会的问题有密切的关系， 实现人与自然协调发展的一个重要途径就在于改变不合理的社会制度。 环境与发展大会的会徽是一只巨手，巨手上托着插了一支鲜嫩树枝的地球，象征“地球在我们自己手中” 二、马克思、恩格斯生态思想的基本特征 1、自然环境与社会环境的统一 2、人的能动性与受动性的统一。 3、人的内在尺度与自然的外在尺度的统一。 4、自然主义与人道主义、共产主义的统一 “自然主义”，就是遵循自然，遵循“人与自然和谐”的原则。 “人道主义”，是指所有的人都享有公正和平等的权利与义务。实施人道主义，不但对人，而且对人以外的生命，给予必要的关怀。 共产主义是人同自然界完成了的本质的统一。在共产主义社会，人的“自然的存在方式”与“人的存在方式”统一起来。 三、人和自然的对象性关系 1、人类的产生、主体和客体的分化 为什么说劳动在由猿向人转变过程中起根本性的作用？ 劳动需要有专门的器官；劳动所引起的手的变化又引起全身的相关变化；劳动是一种集约化的活动。 2、人类存在的实践性是人类存在的全部矛盾性的根源 人类实践活动的两极性 世界二重性即：自在的世界、自为的世界 人的二重性即自然性、社会性 历史的二重性即人的创造性、历史的规律性 人类实践二极性的表现 实践主体的自然性与超自然性 实践活动的合目的性与合规律性 实践活动的“人的尺度”和“物的尺度” 实践活动中的客体主体化与主体客体化 3、实践是人和自然对象性关系的纽带 人和自然的对象性关系无疑是相互依存、相互制约的。其主要表现为： （1）人不能离开自然界而生活 （2）作为人的对象的那部分自然界，也由于人的活动而改变其面貌 实践是人具有能动性的一个基本标志 人的受动性：是指作为主体的人必然要受到客体的制约。即：在改造自然的实践过程中，人并不能以纯粹自我规定的活动来实现自己的主观愿望，不能对人所具有的能动性滥加发挥。 为什么说实践是人的能动性和受动性的辩证统一？ 1、能动性以受动性为基础，受动性对能动性是一种制约，人在实践过程中表现出来的任何一种特定的能动性都以某种特定的受动性作为依据。 2、能动性又是受动性的主导，人通过自觉的活动来完善、发展自己，提高对受动性的认识和对受动性的控制能力。 四、天然自然与人工自然 1、天然自然 是指人类尚未认识到的那部分自然和人类观测所及的那部分自然。 （1）在空间上目前尚未观测到的总星系之外的那个无限广袤的宇观世界以及基本粒子以下的求知的微观领域。 （2）构成人类生存环境的宏观世界中尚未被人了解的自然事物和自然过程及其尚未探明的规律和特性。 2、人工自然 即：人类实践手段所及从而变革了的那部分自然界。 主要指（1）受人类实践活动直接影响的那部分自然界（主要是生态环境） （2）人利用自然界的材料所创造的人工自然物（如各种新材料、新工具、人工建筑、可以模拟思维功能的人工智能机等） 3、人化自然界 人与自然界是一种对象性的关系，人的产生和形成的过程，从对象性活动的角度来看，被理解为人通过实践（劳动）而改造自然的过程，于是人本身、主体、人的本质力量也就成为改造自然过程的产物。同时，正是因为在人形成过程中对自然界的改造，使自然界表现为“他的作品和他的现实”。因此，自然界自从出现人以后，就再也不是一个抽象的存在物，它不再是孤立地存在着，而是作为人的感性的对象，人与之作用实践印记的自然界，即“人化的自然界”。 五、人与自然的和谐发展 1、全球问题 其实质是人和人之间失调以及人和自然的冲突。 （1）人口问题（2）温室效应（3）厄尔尼诺现象（4）臭氧层的破坏（5）土地荒漠化（6）酸雨现象（7）森林的破坏（8）物种的消失（9）垃圾泛滥 2、可持续发展理论的形成 可持续发展：既满足当代人的需求又不危及后代人江足其需