北里志中士子妓女宴集的研究.docVIP

北里志中士子妓女宴集的研究 　　【摘要】唐代孙棨的《北里志》是一部集中描写士子与妓女的轶事小说，本文就以《北里志》中的《郑举举》、《颜令宾》两篇为例，谈谈士子妓女的宴集活动，并论述宴集活动所展现出的的人物性格与反应出的唐代风流。 　　【关键词】士子；妓女；宴集；爱情 　　【中图分类号】K242【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2012）12-0048-02 　　唐代经济繁荣，政治开明，为轶事小说题材的开拓提供了条件。其中孙棨《北里志》的出现，就是一个很好的例证。盛唐以来，教坊事业得到了很大的发展，产生了大量技艺超群的艺人妓女，她们有着高超的音乐、歌舞等绝技，也有着很不错的文学修养，诗词也是脱口而出，同时在她们的身上也发生着许多扣人心弦的故事，这就构成了《北里志》这类小说的基本内容。至于盛唐以来妓女的大量出现，以及她们对爱情的追究及其她们的悲惨命运，既是传奇小说的重要题材，在轶事小说中也得到了很好的反映。而轶事小说中的故事描写比传奇中的更加的真实与自然。此类作品自唐代开始，历代不乏其书。直到近代形成了狎邪小说流派。这里，笔者就选取《北里志》中有关士子（才子）与妓女（佳人）的宴集的几篇做个论述。 　　《北里志》一卷，唐孙棨撰。孙棨，字文威，生卒年、籍贯均不详，唐僖宗时人。《北里志》写成于唐僖宗中和四年（844），记中和四年以前长安城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。《郡斋读书志》入子部小说家类，曰：“唐孙棨撰，记大中进士游狭邪杂事。”《直斋书录解题》亦于小说类著录一卷，曰：“唐学士孙棨撰，载平康狭邪事。”《文献通考·经籍考》所记与《郡斋读书志》相同。 　　作者自云：“久寓京华，时亦偷游其中（按：指平康里），固非兴致。每思物极则反，疑不能久，常欲记述其事，以为他时谈薮，……静思陈事，追念无因，而久罹惊危，心力减耗，向来闻见，不复尽记，聊以编次，为太平遗事云。”书中反映了当时士人生活的一个侧面，有少数篇目也反映了歌妓们的痛苦和爱情追求，可见作者所记“太平遗事”也并不“太平”。“作者通过记述妓女所居平康里的盛衰，寄寓了自己对太平时期盛况的追思和丧乱之后的凄凉感伤。” 　　平康里的妓女，有的是假母（鸨母）自幼领养，有的是顾自贫穷之家，还有来自专卖的良家妇女。她们被教以诗书礼仪，丝竹琴棋，如有懈怠，就会鞭抽谩骂，虽有一定的物质生活条件，但是人身却是不自由的。作者从不同侧面反映了妓女的生活，刻画了她们的性格，褒扬了她们的才智，肯定了她们的爱情追求，同情她们的凄凉晚景和不幸遭遇，表现出对受伤害和侮辱的妇女在人格上的尊重。这是作者思想中比较积极的一面。 　　在本文中，笔者试通过对《北里志》中有关士子妓女宴集的几篇小说的论述，来展示唐代进士狎妓的时代风气，以及下层妇女的悲惨命运。 　　1《郑举举》 　　这是一则多男一女的宴集，其中，女主人公是郑举举，从记载中可以看出，她有着一些特别的才能，如“善令章”，“为席纠”，“巧谈谐”，正是因为她的这些才能，所以才被“朝士所眷”。其中的“席纠”，在《唐代酒令艺术》一书中，有过这样的介绍“唐人行令承继古俗……参加者人数不拘，常法乃以20人为组。每组立一人监令，观察依令行饮的次序；按当时称县令为‘明府’的习惯，此人被命名为‘明府’。明府下设二录事：‘律录事’和‘觥录事’。律录事司章宣令和行酒，又称‘席纠’、‘酒纠’。觥录事司章罚酒，又称‘觥使’和‘主罚录事’。《醉乡日月》有‘明府’、‘律录事’、‘觥录事’三门，说的就是当时酒筵行令的组织规则。据《醉乡日月》，明府管骰子一双、酒杓一只，决定每一项酒筵游戏的起结；律录事管旗、筹、纛三器，以旗宣令，以纛指挥饮次，以筹裁示犯令之人；觥录事则执旗，执筹，执纛，执觥，实施罚酒。正是在这样一种有规则、有节度的筵饮组织中，唐人上演了一批批精彩的酒令节目。……其中最为当时人乐道的是律录事（席纠）。他是酒令游戏的具体组织者，是酒筵上的核心人物。所以《醉乡日月》说律录事有‘饮材’，即第一要‘善令’：熟悉妙令，能够巧宣；第二要‘知音’：善歌舞，能度曲；第三要‘大户’：有酒量，能豪饮。中堂以后，担任律录事的人物往往是专门的‘饮妓’。……这说明担任律录事或酒纠是妓女的一种职业，同时说明组织酒筵游戏是一种专门技术——于是也反映了当时人对于酒筵活动的艺术要求。”在这次“名贤醵饮”中，因为郑礼臣的“矜夸不已”，致使宴会进入了一种尴尬的局面，导致“甚减欢情”，在这种情况下，郑举举以颇具大将风度的言语，快刀斩乱麻地处理了这次尴尬的场面，从而使宴会“极欢，至暮而罢”。这里体现了郑举举作为席纠的“善令”的“饮材”。而郑礼臣的矜夸，表现出了当时士人们中进士后一种自豪感，得意感和满足感。也可见出“进士”身份对士子们的诱惑程度，也难怪身为宰相的薛元超还因“始不以进士擢第”而