宗教文化视阈下高校思想政治教育创新机制的研究.docVIP

宗教文化视阈下高校思想政治教育创新机制的研究 　　在政治格局多极、经济利益主体多样、文化和价值体系多元的全球化语境下，大学校园承受诸如精神贫瘠、人际关系疏远等现代社会病症的猛烈冲击。大学生作为思维敏锐却缺乏理性思考的先锋群体出现了道德滑坡的时代危机。大学生道德失范是主体在认知———同化———内化的过程中分别经历了道德认知失辨、道德同化失律、道德内化失觉综合作用的结果。宗教凭借精神救赎与全球伦理的一致性，对于探寻人生价值和生存意义、实现社会公共道德的广泛渗透和形成现代社会普遍伦理规范具有一定的积极影响，针对社会转型期出现的集体道德权威衰微、失德行为低成本、价值取向偏差问题，有了合适的复兴契机，需研究新时期高校宗教信仰的客观环境和复杂形势，创新思想政治教育引导机制。 　　一当今大学生宗教信仰的态势 　　作为高等教育受众的大学生宗教信仰有鲜明特征，表现在以下三方面：一是大学生宗教信仰的出发点文化趋同多于教义皈依，最初兴趣着眼于宗教的文化内涵和艺术内蕴。二是大学生宗教信仰的目的精神慰藉多于理性选择，多源于对宗教博爱精神的内在需求和本真生存状态的自由寻觅。三是大学生宗教信仰组织表层认知多于深层笃信。除少数民族受本民族习惯、民族文化根深蒂固的影响外，大多信仰者未严格遵守宗教的仪式规范。 　　当前大学生宗教信仰发展的新情况具体如下：首先，信仰人数比例不低且有上升趋势。大多数高校学生对于宗教和宗教文化持有宽容甚至感兴趣的态度。近年来，宗教信仰人数有所攀升的现象已引起我国高校的普遍重视及积极调研。其次，信仰具有盲目性、从众性、随意性。大多并不是虔诚信念、坚定跟随的信徒，没有实践宗教行为主动意识和刻意渗透宗教的影响力度，出现对宗教持观望态度的“望教者”，易受某些突发事件的影响而选择信教。从长远看，宗教中“宿命论”等消极悲观的思想不利于现代社会发展科学、人文精神并重的人才培养需求。再次，带有政治恶意性、文化侵略性的宗教渗透是西方国家输出文化话语权、自由化思潮、价值体系的一种变相手段，成为强化资本主义意识形态在国际范围内扩张，宣扬“趋同论”、“人权观”、“普世价值”等论调，动摇大学生坚持民族文化认同和坚决贯彻社会主义核心价值体系的刻意行为。这种恶意宗教渗透掩盖意识形态之争的本质，干扰大学生的政治判断力，具有活动国际性、手段多样性、组织秘密性和破坏严重性的特点。 　　二大学生宗教信仰的具体影响因素 　　大学生信教从动机上看可分为信仰危机型、价值错位型、从众趋同型、心理求助型、国际渗透型等。影响大学生宗教信仰的因素是多方面的，具体可从外因和内因两个角度分析。外部原因包括时代背景、生存环境、本身魅力三部分。 　　在全球化、网络化、价值观念多元化的时代背景下，高校学生正确的世界观、人生观和价值观塑造受到了强烈冲击，产生了一定程度的异化和扭曲。现代社会信息技术又为宗教的广泛传播推波助澜，网络、影视、报刊、书籍等作为载体掩盖了意识形态领域更加隐蔽、更加复杂的斗争，推动了大众将精神救赎的视线转向宗教寻求宁静和力量。 　　大学生宗教信仰受到生存环境即家庭和学校的影响。受家庭环境影响较大，尤其是少数民族宗教习惯具有家族因袭的特点，宗教信仰聚集地多家庭教化。学生来到高校学习和生活环境发生了变化，需要重新建立师生关系、同学关系和学习目标,要由父母照顾过渡到独立自主的集体生活，产生的系列矛盾、问题带来精神压力。再加上传统的思想政治教育侧重理论灌输，教育形式较为单一，未结合具体实践展开隐性教育、柔性教育、主体性教育，缺乏针对性、个性化的人文关怀。高校关于马克思主义民族观宗教观教育与理想信念教育欠深入,理想与现实的具体摩擦易使学生感到迷茫而无所适从。 　　宗教是一种历史文化现象，是人类历史发展进程中一笔蔚为可观的物质财富。同时又是宝贵的精神财富，体现出的哲理性、伦理性、正义感和责任意识，具有独特的文化气韵和艺术魅力。随着世界各民族文化交流的日益频繁以及东西方文化的交互碰撞，宗教日益成为文化交流纽带和载体的重要形式之一。 　　内部原因：从自身来看，大学生群体思维活跃,可塑性强，较易接受新事物,对外来文化、宗教教义感到新鲜刺激，同样在三观培塑期认知、理性思考有待完善，心理波动起伏大。社交障碍、内心困惑、情感挫折、学习困难等造成抑郁苦闷，不能正常宣泄和释放时，容易转向宗教寻求精神慰藉。除了作为释放压力的途径，有些大学生还把宗教信仰作为修身养性、拓展社交的方法，这些构成大学生宗教信仰的心理成因。 　　三思想政治工作创新机制 　　信仰关系到青年人才价值观和行为模式的建构，对未来社会的政治走向、财富积累、文化发展均有着深远影响。加强对大学生宗教信仰的引导和教育，应该从引导、疏导、监管三方面建立全方位创新工作机制，与时俱进，对症下药。 　　（一）坚持马克思主义宗教