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夏D尊语文阅读教学思想的研究 　　【摘要】夏?D尊是一位在现代语文教育史上做出过重大贡献、颇有影响力的语文教育家。他对语文教育事业的贡献主要体现在他语文教学观点中所表现出来的独特性和科学性上，这些观点直到现在仍闪耀着不灭的光芒。 本文主要从两个方面来探究夏?D尊阅读教学思想： 阅读什么和怎样阅读。阅读什么即阅读教学的内容，夏?D尊主张阅读内容应广泛，但是要以选文为中心，既要求阅读的广度也要求阅读的深度，而不是盲目的去泛读。怎样阅读即阅读教学的方法，主要介绍了夏?D尊三个主要的读书方法，一是强调语感的培养，二是要求在阅读中处理好精读与略读的关系，三是在平时的学习与生活中要养成多读多讲的好习惯。当前我国语文教育尤其是阅读教育的改革正在全面展开，？很有必要研究并借鉴夏?D尊的阅读教育思想。当前我国语文教育尤其是阅读教育的改革正在全面展开， 很有必要研究并借鉴夏?D尊的阅读教育思想。 　　【关键词】夏?D尊 阅读教学 语文阅读教学思想 　　 　　一、阅读教学的内容 　　 （一）、读文字写的与非文字写的书 　　 夏?D尊先生认为书是获取知识的一种重要的工具， 并把它分为有字书和无字书。他认为读有字的书，不应忽视对无字书的视听;读无字的书，也不该减弱和替代有字书的阅读。 这一独到的见解把原先人为狭窄的阅读概念开辟出了一片新天地，正是夏?D尊为人用心周到、及时的地方。明确的提出读非文字的书，始于《文心》中枚叔写给乐华信的结尾：“书是用文字写的，我还希望你遇有字的书以外，更留心读读没有字的书。在你眼前森罗万象的事物上获得心的触发。”《阅读什么》讲稿里提到“书只是供给知识的一种工具，供给知识其实并不一定要靠书”，由此联想到了电影，广播对学习的影响，其实际也就是主张读书与现实生活，文字写的书与非文字写的书的有机结合。这不只是形式上的时尚，而更是语文教学观念的新潮。教育家杜威曾提到：“我们时常看到一些人，他们几乎没有受过学校教育，可是他们这种缺少知识的状况，正好成为一种积极的有利的事情。他们至少还保持着他们朴素的常识和判断力， 使他们具有从已有的经验中来学习的宝贵的能力素质。如果在这一过程中，个人丧失了他自己的灵魂;丧失了对有价值的事物的鉴赏能力和与此有关的事物的评价能力; 如果他对所学过的知识丧失了应用的欲望，并且，最重要的丧失了从即将出现的未来经验中吸取意义的能力，那么，获得一套规定的有关地理和历史的知识，获得读和写的能力，到底又有什么用途呢？”夏?D尊显然也同样的看到了这样一群人，他们空有文凭却并没有掌握多少真才实学，也没有太多继续学习的欲望，虽然他们并没有完成学业，但是却仍然坚持自己学习，从多方面的求学中不断优化自己的知识结构。正是在这样的一种认知的指引下，夏?D尊提出了要重视阅读非文字的书，把读有字的书和读无字的书结合起来的观点。教育家叶圣陶也提出过相似的观点他认为语文学习的过程具有累积性的特点，人生一辈子的阅读就是一辈子在积蓄，同时在积蓄中获得长进。而他要求自己的学生所进行的积蓄的一方面就是平时要留心听人家的话。他认为听话虽然不是用眼睛去读，但也应算是一种阅读，它是用耳朵去读，读的是有声音的书。别人讲话有长处，好在哪里？有短处，坏在哪里？像这样长期有意识的去思考琢磨，会有助于阅读能力水平的提高。这里的“听话”与夏?D尊的读非文字的书的观点如出一辙，可见两位语文教育学家都深刻的认识到了阅读内容来源的广泛性，而夏?D尊的 “非文字写的书” 则把阅读的范围设定的更广， 更能丰富阅读教学资源，对丰富现代语文阅读教学内容有着重大的意义。全日制义务教育《语文课程标准》第一、二学段非文字的阅读被看成是与文字密切相关的一种阅读。有“借助读物中的图画阅读”，“结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语”和“积累课文中的优美词语、精彩句短，以及在课外阅读和生活中获得语文材料。”这都是夏?D尊先生阅读教学思想先见性和科学性的具体体现。文字和非文字结合的阅读应是伴随人的一生的，是阅读教学系统中最不应该忽视的内容，在阅读教学中应该合理地加入非文字阅读的内容。 　　 （二）、以选文为中心、多方学习 　　 夏?D尊说过“我以为最好以选文为中心，多方学习，不要把学习范围限在选文本身。”换句话说，对选文本身的形式和内容首先理解外，还得进而由此出发，作种种有关的“探究”和“扩张”，即“参读”。参读，是从课本出发去读相关的书籍、刊物，人们往往会重视阅读的广度，却常常容易忽视阅读的深度。时下以本为本意识淡化，许多老师在培养学生实际阅读能力的名义之下，让学生一段又一段、一篇又一篇的进行阅读练习。学生搞不清楚文章出自什么地方，也不清楚什么时候什么情况下写出此篇文章，这样的练习占了阅读教学大半的时间，课本上的名家名篇反而一掠而过，很少有学生反复