布迪厄“场域”批评的方法论.docVIP

布迪厄“场域”批评的方法论 　　摘 要:布迪厄运用文学场的阐释框架以及与之相关的习性、资本等理论工具,超越文学理论中的种种二元对立,从而在文学批评中以某种关系主义认知模式摆脱本质主义思考。 　　关键词:布迪厄 场域 文学场 文学批评 　　 　　一、问题的提出 　　当代社会,全球化浪潮风起云涌,信息革命日新月异,文学活动的生产、传播与消费方式,文化生产机构与传播机构的种类、性质已发生了深刻变化。长期以来,在文学批评理论中,“以各种关于‘文学本质’的元叙事或宏大叙事为特征的、非历史的本质主义思维方式严重地束缚了文艺学的自我反思能力与知识创新能力,使之无法随着文艺活动的具体时空语境的变化来更新自己”。相关理论已不能够积极有效地介入当下的社会文化与艺术审美活动,在中国,也已不能解释改革开放，尤其是1990年代以来文学艺术的生产方式、传播方式以及大众的文化消费方式的巨大变化。 　　当下中国最具代表性、使用最广的文艺学教材,童庆炳主编的《文学理论教程》仍把“审美”(非功利性、情感性等)视作文艺的特殊性质或“内在性质”,而把“意识形态”(功利性、认识性等)视作与“审美”对立的“外在性质”,在“审美”与“意识形态”之间进行一种二元拆分,而没有意识到“审美”(其本质是艺术活动的自主性)本身即是一种意识形态,是一种历史的、社会的和地方性的知识――文化建构。依据罗蒂的《后哲学文化》,本质主