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幸福论视域下德育的研究综述 　　系统梳理和厘清幸福与德育之间错综复杂的关系，有着非常重要的意义。本文尝试综合相关研究的文献资料，梳理二者之间不同层面的研究成果，试图系统理解和把握幸福与德育之间的关系，为推进学校德育改革与创新提供参考、借鉴。 　　 　　一、幸福观念的演进 　　 　　幸福最初作为哲学的研究范畴，在亚里士多德“德福一致”的思想中得到体现。他认为，“幸福就是灵魂合乎德性的现实活动”［1］，明确指出幸福与德性之间的密切关系。他认为德性植根于人的现实活动中，能够通过人的实践来实现，而通过教育的方式就能够为个人德性的实现提供可能。哲学学者赵汀阳在其《论可能生活》一书中，对幸福公理表述为：假如一个人的某个行动本身是自成目的的，并且这一行动所试图达到的结果也是一个具有自足价值的事情，那么，这一行动必定使他获得幸福。［2］ 　　古今中外不同派别对幸福内涵的界定存在很大差异。在伦理学界形成了感性主义幸福观和理性主义幸福观两大派别。感性主义幸福观认为，道德是实现幸福的途径，人们获得幸福的同时也就获得了道德。而理性主义幸福观则认为幸福存在于道德之中，人们在提升道德水平的过程中也就实现了幸福的目的。二者虽然从不同的视角阐释了道德与幸福的关系，但存在很多共性，都认为道德与幸福之间存在着不可分割的密切联系，是相辅相成的。“幸福”也是马克思主义伦理学的重要范畴之一，认为“人的本质不是