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彝族文献分类的研究 　　[摘要]进入19世纪后，中外学者开始关注彝族文化，并有不少著述问世。中华人民共和国成立后，特别是改革开放以来，彝族文献的搜集、翻译、整理、出版成就卓著。尤其是106部①《彝族毕摩经典译注》出版发行后，社会反响很大。但是毕摩文献仅仅是彝族文献中的一部分，在包括译著、彝族文化人用汉语文及其他语种撰著的作品、彝文文献在种类和数量上都有相当规模的语境下，应当树立“彝族文献”的概念，并对之进行科学分类。分类是对事物从具体到一般的认识，所以对彝族文献分类的研究关系到彝族文献价值的实现。本文从《彝族毕摩文献经典译注》说起，对彝族文献的分类进行了初步探讨，以抛砖引玉。 　　[关键词]彝族；毕摩经典；彝族文献；分类 　　中图分类号：C952 文献标识码：A 文章编号：1674-9391（2016）01-0065-06 　　一、《彝族毕摩经典译注》概述 　　中华人民共和国成立前，外国传教士和部分国内学者关注彝文文献，并有成果问世。中华人民共和国成立后，少数民族文化事业得到党和政府高度重视，贵州毕节早在20世纪50年代就建立了毕摩文献翻译机构，翻译了《西南彝志》等毕摩文献。20世纪80年代楚雄彝族自治州成立了彝族文化研究所，把毕摩文献的搜集整理和翻译作为重要任务。2005年，云南省楚雄彝族自治州政府投资1000多万元人民币，组织云、贵、川、桂等地彝文文献专家，启动了系统搜集、整理、编译出版《彝族毕摩经典译注》彝族文化工程，对于彝文文献采取彝文、国际音标注音、汉文直译、汉文意译，即四行对译式方法呈现最终成果；口碑文献采取国际音标记音、汉文直译、汉文意译，即三行对译的形式呈现最终成果。从2007年开始陆续出版成果，经过7年的艰苦努力，《彝族毕摩经典译注》于2012年10月完成编译及出版工作，由云南民族出版社出版。该书共106部， 7200多万字，印数达92800册。《彝族毕摩经典译注》是迄今为止，由搜集、翻译、整理者翻译出版的内容最为丰富、涵括面最广的一套彝族文化遗产巨著，是珍贵的文献资料，有多方面的研究价值。 　　《彝族毕摩经典译注》的出版面世，从大的方面说，作为有史以来彝族文化史上的一件大事，是党和政府民族政策的硕果。从具体的方面说，楚雄彝族自治州党政在对待民族文化事业上，执行党和国家的民族政策卓有成效。在社会上盛行追求“经济效益”的语境下，为了弘扬和传承民族优秀文化，克服本身财政比较紧张的状况，为天下先，投入巨资，组织人力、物力，实施毕摩文献搜集、翻译、整理、出版工程，不仅是对彝族文化积累和发展的贡献，也为多元一体的中华文化的丰富做出了积极贡献。 　　正因为《彝族毕摩经典译注》的出版面世是有史以来彝族文化史上的一件大事，是对多元一体的中华文化的丰富，有多方面的研究价值，所以全国哲学社会科学规划办以 “云贵川百部《彝族毕摩经典译注》研究”为题，作为2014年度国家社会科学基金重大招标项目（第二批）向社会发布，意在使学界对彝族毕摩文献这一宝贵文化遗产进行深入研究。 　　《彝族毕摩经典译注》所选文本，以行政区域看，云南省的93部、四川省的5部、贵州省的7部、广西的1部。从传承记录方式看。彝文文献84部，由收集者搜集整理的口碑文献22部。从内容看，祭祀类43部，文学类27部，天文历法类13部，历史类7部，医药类6部，教育类5部，语言类2部，军事类2部，账簿文书1部。 　　从106部《彝族毕摩经典译注》“文本源”上看，表现出明显的地域性特点：以云南彝区为主，在云南彝区源自武定、禄劝、双柏三地的文献几乎占了三分之一左右。从文本提供者看，一是云南楚雄彝族文化研究所收藏的文本，二是云南省古籍办收藏的文本，三是在云南楚雄彝族文化研究所工作的学者、专家采风搜集、翻译和整理的成果，四是云南红河彝区提供的文本。除这四个来源之处外，才是其他彝区的。客观地说，《彝族毕摩经典译注》因为是云南楚雄彝族自治州投资实施的彝族文化工程，立足云南彝区，在云南彝区立足楚雄，面向全国，这是很自然、无可非议的。同时，检阅106部毕摩文献，还发现一个现象：除文本源的地域性外，那就是106部《彝族毕摩经典译注》中，每一部文献的提供者或者是某一人，或者是某几位搜集翻译的。 　　《彝族毕摩经典译注》文本源的地域性特点和收藏、提供者的特点，映射了彝族毕摩文献的一种重要历史文化现象：即从文本源上看，彝文虽然使用较早，几乎所有彝区都有毕摩文献，但大致而言，过去存在过彝族地方政权之地的毕摩文献最丰富。比如武定、禄劝等地过去是凤氏土司地方政权存在之地，所以毕摩文献丰富，因而在《彝族毕摩经典译注》中所占比例最大。这种现象，为学界研究彝族毕摩文献的收藏、传播特点，尤其是研究毕摩文献历史上与彝族政治文化的关系，提供了现实的素材。 　　但是，如果从文献分类学的角度检阅1