中国文学与人间情感教育-华东师范大学.PDFVIP

DOI ：CNKI:31-1842/G41350.002 网络出版时间：2013-04-17 13:50 网络出版地址：/kcms/detail/31.1842.G41350.002.html ２０１３年第期４ Ｖｏｌ．４２ ３０９ Ｎｏ４ ２０１３ （总第 期） ＧＬＯＢＡＬ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ ，  中国文学与人间情感教育 ———王国维的文学课程革新实验 周勇　 摘要依靠悲剧哲学和以情感美学为本的文学理论，王国维重建了传统及各种功利的文学　 内涵界定与文学课程标准。在此基础上，他通过研究中国抒情文学及其境界之美，充实了其 文学课程的内容架构，从而完成了以人间情感教育为宗旨的文学课程革新实验。这一长达十 年的文学课程革新探索不仅盘活了许多被历史遗弃的中国文学，而且为教育、引导个体在世 俗人间安顿自己的情感生命，开辟了一条“境界”优美的文学途径。 关键词王国维；文学课程革新实验；中国文学；人间情感教育　 作者简介　 周　 勇／ 华东师范大学课程与教学研究所教授　 （上海２０００６２） 　 　 清末民初以来，中国出现过许多中西学术文化底蕴深厚的自由教育学家。 他们并非科班或专业教育学出身，却有着自己的教育学兴趣，并以自己的学术文 化实践深刻影响了中国现代学校体系的知识内涵与教育气象，使许多现代中国 学校弥漫着至今仍让人怀念的学术文化氛围。罗振玉、王国维、蔡元培、胡适、钱 穆等都是此类自由教育学家的突出代表，其中本文所要考察的王国维更是曾提 出，必须将教育学和哲学视为最重要的学科，所有学科都是它们的教育实践机 制，无论各文理学科下设多少科目，都应把它们列为基本科目。［１］ 王国维的方案无法被当时主持中央学术教育体制改革的张之洞理解，但他 一直在以自己的文史哲学术革新实践，来应对剧烈历史变迁造成的教育问题。 而罗振玉、张謇等地方教育领袖以及蔡元培、胡适等全国学术教育精英则为王国 维提供了实践平台，他也因此成为中国现代文科学术与文科课程范式的缔造者 之一。然而，如一位青年教育学者所言，过去年，教育学界对于王国维的教育 ３０ 贡献一直都未给予足够重视，只看到毛礼锐、张瑞、黄书光、肖朗等教育史学者 曾推出“教育思想”、“教育哲学”、“西方教育理论的导入”以及“美育”等分析框 架，探讨王国维在近现代中国教育思想（理论）发展进程中的贡献。［］２ 可以说，教育学界已有研究只是致力于清理、确立王国维的“教育思想（理 论）”成就与影响，尚未涉及王国维在文史哲等文科领域自觉进行的课程革新探 索。文史哲学界上世纪９０ 年代就确立了王国维的“学术大师”地位，并对其哲 学、文学与史学活动做了许多深入研究。由于学科与专业分工体制的隔离，这些  本文系教育部人文社会科学研究青年基金课题“现代中国教育变革的文化认同危机与课程重建途 径：王国维、胡适与钱穆的探索”（项目编号： ）及上海市浦江人才计划课题“现代中国的国家 １０ＹＪＣ８８０１７０ 文化建构、课程改革与学生行动”（项目编号： ）的研究成果。 １１ＰＪＣ０４６ —１０ — 研究几乎不会从教育学或“课程论”的角度沉思王国维的学术创造，但它们却为 研究王国维的文科教育内容与成就奠定了坚实基础。只要对现有学科分界稍加 突破，将王国维的学术活动纳入教育学的视角下考察，便能更进一步认识王国维 的教育或学术贡献。即如从“课程论”的角度审视王国维为追求其教育理想展 开的学术活动，就可以提出“王国维文科课程革新实验”这一未曾探讨的研究主 题。