女性史导论（夏蓉）近代反缠足运动教学材料.pptVIP

严昌洪提出：“辛亥革命以后，革新与守旧，放足与缠足，大约只经过了十多年的斗争，妇女们终于扔掉了脚上的裹脚布。”严昌洪:《辛亥革命与移风易俗》,《华中师范大学学报》 （人文社会科学版） 1982年第5期。 梁景时说：“新文化运动期间，缠足陋俗出现了根除的趋势，大部分省区的女子基本上废除了缠足陋习。”梁景时:《中国近代不缠足运动始末》,《山西师大学报》（社会科学版）1995年第1期。 杨兴梅：《南京国民政府禁止妇女缠足的努力及其成效》，《历史研究》1998年第3期。 立德夫人说，“如果你还记得小时候第一次踏进冰冷的海水时的感觉，那么你就能体会到我现在动身去中国南方宣传反对裹足时的心情。”尽管恐惧，但是她还是义无反顾地踏进了冰海中。几年中，她几乎跑遍了中国整个南方，克服种种困难，在武汉、广州、香港、澳门、汕头、厦门、福州、杭州、苏州等各大城市，举办各种集会，作无数次的讲演。她到处奔走，宣传裹足对女性甚至对国家民族的损害。 4．戊戌维新时期的不缠足运动 1887年，康有为在广东南海创办“不缠足会”，但在族人、乡人的强烈反对下失败了。1895年，康有为与其弟康广仁再次在广东提倡不缠足，成立“粤中不缠足会”。 1897年4月，梁启超、汪康年、谭嗣同等人开始酝酿在上海成立不缠足总会。筹备过程中，在《时务报》上刊登了梁启超等起草的《试办不缠足会简明章程》20条。 章程明确规定了立会宗旨：“此会明确规定了立会宗旨：“此会之设，原为缠足之风，本非人情所乐。徒以习俗既久，尚不如此，即难以择婚，故特创此会，使会中同志，可以互通婚姻，无所顾虑。”入会有五条规定，其中有：（一）凡入会人所生女子，不得缠足；（二）凡入会人所生男子，不得娶缠足之女（此指入会后所生男子）；（三）凡入会人所生女子，其已经缠足者，如在八岁以下，须一律放解，如在九岁以上不能放解者，须于会籍报明，方准其与会中人婚娶。 1897年6月30日，不缠足总会在上海正式成立，地点设在《时务报》馆内。 1898年1月，湖南不缠足会正式成立，地点设在长沙《湘报》馆内。 （四）20世纪初不缠足运动的高涨 慈禧太后于1901年1月29日发布“新政”上谕。以后清政府陆续颁布了一系列谕令，在各个领域推行一些改革。1902年2月1日，慈禧太后正式下达劝戒缠足的上谕，其中称：“至汉人妇女率多缠足，行之已久，有乖造物之和。此后缙绅之家，务当婉切劝谕，使之家喻户晓，以期渐除积习。断不准官中胥役，藉词禁令，扰累民间。” 1903年2月16日，在杭州西湖由高白叔夫人主持成立了“杭州放足会”，女来宾80多人。这是迄今中国妇女自办的第一个不缠足团体。 四川总督岑春煊刊印《不缠足官话浅说》五万本，发给所属各官绅。直隶总督袁世凯、两江总督端方亲自写文章劝戒缠足。 讨论题 谈谈你对女性缠足现象以及近代反缠足运动的看法。 二、民国时期反缠足运动 （一）南京临时政府的放足运动 1912年3月，孙中山在致内务部关于劝禁缠足的指令中说：“恶习流传，历千百岁，害家凶国，莫此为甚……当此除旧布新之际，此等恶习尤宜先事革除，以培国本。为此，令仰该部速行通饬各省一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚。” 内务部在《咨各省都督禁止缠足文》中指出：“已缠者令其必放，未缠者毋须再缠，倘乡僻愚民，仍执迷不悟，或编为另户，以激其羞恶之心，或削其公权，以生其向隅之感。” （二）北京政府时期的放足运动 1916年10月，北京政府内务部颁布严禁妇女缠足的公告：“查妇女缠足，环球所无，陋习相沿久为诟病……海通以后，女学萌芽，缠足之风始知矫正。默查现在状况，虽已逐渐减少，而积重之势仍苦未易转移，僻远之区,往往自为风气，其余徘徊观望者更属不知凡几。固由民智未开，抑缘禁止不力。本部总理内政，首宜挽救颓风，应请贵省长通饬各属地方长官剀切晓示，一面派员讲演，从严劝戒。其在地方各团体尤有提倡诱导之责。并希责成绅董多印白话布告，张贴城乡，务期家喻户晓转相告诫。根本廓清，庶几有日。” 1917年11月，河南阎焕文等27名读书人呈请政府严厉取缔缠足。呈文中提出了两种办法。一、用劝导之法，请内务部撰一严禁女子缠足白话文告，通咨各省长饬属广为布告；同时“会同教育部，通饬各省所有之教育会、宣讲所、演说团各机关人员到处演说，无论在于何处开何种会时，须令各该会员将缠足弊害及不缠足之利益宣讲一遍，必期社会人人印入脑中，家喻户晓而后已，再商同教育部将缠足之害编入初级及高小等学校国文或修身教科书中，使儿童读之晓然于女子缠足之非是”。 二、用取缔之方法:巨绅望族富人学子凡有15岁以下之幼女，奉令后，未缠者不得再缠，已缠者务必驰放，否则经人告发后，停止其选举权。至于“乡村编氓，谋