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第二章　社会心理学简史 1.社会哲学阶段 西欧思辨哲学：古代希腊-19世纪上半叶 人性的争论 古希腊人性论 苏格拉底、柏拉图：人性善 亚里士多德：人性恶 苏格拉底、柏拉图的贡献人性及人的行为由社会环境决定 如果善不是由于本性就是善的，岂不是由于教育而成的么？ ——苏格拉底 柏拉图在《理想国》主张设计一种社会，使孩子能由适当的教育加以塑造。 康德、歌德和卢梭：人具有潜在的善性，使人趋向邪恶的是邪恶的社会；因此，改变人性的前提在于改变社会。 亚里士多德的贡献人性由生物或本能力量支配 他的修辞学开辟态度、劝说研究领域。 《诗学》的宣泄说孕育了弗洛伊德的“心理动力说”；影响当代对人类侵犯行为的研究。 《尼考马可伦理学》的人类行为的交换论是现代交换论的滥觞。 社会和人性的学说经圣·奥古斯丁和托马斯·阿奎那，由马基雅维里和霍布斯发扬光大。 中国的人性论 孔子：人之初，性本善，性相近，习相远。 孟子：人之性善。恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。 荀子：人之性恶，其善者伪也。 告子：人性之无分于善与不善也，犹水之无分于东西也。 世硕：性有善有恶说。 人性论与社会教化 荀子《劝学》 最终目标：人皆可以为圣人。 可谓百虑而一致，殊图而同归。 社会教化的作用 性善论 存心养性 性恶论 化性起伪 2.形成阶段 19世纪下半叶到20世纪初