哲学2——阴阳五行讲义资料.pptVIP

金曰从革——引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等 性质或作用的事物，均归属于金； 水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭 藏等性质或作用的事物，均归属于水。 3、事物五行属性的推演和分类 依据：五行属性 方法：取象比类法（直接归类）、 推演络绎法（间接推演）； 意义：１、把自然界千变万化的事物归结为五行系统； 2、将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中　　　　心的五个生理病理系统； 3、说明人体与自然界的统一性。 自然界事物属性的五行归类表 五 行 自 然 界 五色 五音 五味 五化 五气 五方 五季 木 青 角 酸 生 风 东 春 火 赤 徵 苦 长 暑 南 夏 土 黄 宫 甘 化 湿 中 长夏 金 白 商 辛 收 燥 西 秋 水 黑 羽 咸 藏 寒 北 冬 五 行 人 体 五脏 五腑 五官 形体 情志 五声 变动 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 握 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑 忧 土 脾 胃 口 肉 思 歌 哕 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 哭 咳 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗 人体事物属性的五行归类表 4、五行学说的基本内容 五行的相生与相克 五行制化与胜复 五行的相乘与相侮 五行的母子相及 1.相生、相克： 相生 含义：五行中的某一行对另一行具有促进、助长和 资生作用。 规律： 意义：是事物发生和成长的根由。 《难经》把相生关系比喻为母子关系，“生我”者为母，“我生”者为子。比如木为火之母，土为火之子。 1.相生、相克： 相克 含义：五行中的某一行对另一行具有抑制和制约作用。 规律： ? ? ? ? 意义：维持事物发展变化中的平衡协调。 《内经》把相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系， “克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。 比如水为火之“所不胜”，金为火之“所胜”。 2、制化 含义：制，制约；化，化生。 制化是生克关系的结合，事物生中有克，克中有生，相反相成，维持其相对的平衡。 内容：生中有克，克中有生，生克结合，维持平衡。 从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证“制化”关系的正常。 如： 金 水 木 火 土 胜复 含义：是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不　　　胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复　　　归于协调和稳定。 规律：“有胜则复”。 次序：五行胜复，又称“子复母仇”。 如：火太过→金弱→木强→土弱→水强→削弱过强的火 　　　　　（金之子水）子复母仇 3、相乘（病理性） 含义：五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。 规律： ? ? ? 引起相乘的原因： 太过——克者太过 如：木旺乘土 不及——被克者太弱 如：土虚木乘 相克与相乘的异同： 同：次序一致 异：相克——正常、生理 相乘——异常、病理 相侮 含义：五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制， 　　即反克，又称“反侮”。 规律： ? ? ? 引起相侮的原因： 太过——被克者太过 如：木旺侮金 不及——克者太弱 如：金虚木侮 阴阳五行 ●阴阳的基本概念 阴阳：是对自然界相互关联的事物 或现象对立双方属性的概括。 一、阴阳的概念 鱼身 鱼目 鱼尾 二、阴阳的基本特征（属性归类）： 阳 运动的 外向的 上升的 温热的 明亮的 无形的 兴奋的 阴 相对静止的 内收的 下降的 寒凉的 晦暗的 有形的 抑制的 三、阴阳的特性： 相关性： 指阴阳所分析的事物或现象，必须是 在同一范畴，同一层次或同一交点， 即相互关联的基础上。 普遍性： 凡相关事物的相对属性，皆可划分阴 阳。《内经》曰：阴阳者，天地之道 也。 相对性： 阴阳的属性是通过与自己的对立面比 较而确定的，在一定的条件下，二者 可相互转化。 可分性： 阴阳中复有阴阳（无限可分性）。 四、阴阳学说的基本内容 对立制约 互根互用 交感与互藏