民国松桃县婚姻纠纷司法档案的研究综述.docVIP

民国松桃县婚姻纠纷司法档案的研究综述 　　[摘要]民国贵州的司法体制变化较大，专门研究的法学相关文章较少，可以从档案材料方面着手。贵州松桃苗族自治县保存了一批民国时段婚姻纠纷的司法档案，无论是对民国贵州地方法制的了解，还是对苗族婚姻习惯的了解，都有很重要的价值。 　　[关键词]民国；贵州；司法档案；苗族婚姻 　　[中图分类号] D920.4 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1671- 5918（ 2018） 06- 0096- 02 　　一、研究背景 　　（一）民国贵州司法体制概况 　　民国时段几乎全国都处于战乱状态，不断有人尝试怎样的制度才能为中华民族建设一个强大的国家，这其中，随着民国政权的更迭，以及中央政府控制范围的不断变化，司法机关的设置也是不断随时局而变化。以贵州为例，虽然地处西南，但也未能偏安一隅，司法体制也呈现出多样性，比如审判级别，有四级三审制，也有二审终审，也有三级三审制。比如审判机关，有时候审检分离，有时审检合一，有时是由政府部门下设的机构审理案件，几乎没有规律可言。在这种大混乱的背景下，地域性研究，或者?f碎片化研究大有可为，因为缺少白上而下的统一性体制规划，所以需要在地域性研究的基础上，再乱中求序，总结出普遍规律。即使没有归纳出普遍规律，对地方法制发展的研究也能掌握不同地域出现差异的原因。对民国贵州司法体制的研究，目前成果是较少的，有学者研究过民国法律人物，如翁泽红的《民国时期贵州司法界的“谢三元”》。法学方面，钱侃侃的《贵州省宪运动研究》和刘敏吉的《清末民初贵州地方自治思想研究》是对贵州省近代宪政立法及改革的分析。谢开键《习惯与国法的角力――以龙映姜、杨翠桃争产案为中心》以案说法，对发生在民国贵州天柱的一个财产纠纷案件进行深入分析，刘嘉宝的《民国以来雷公山地区苗族婚娴习惯法传承与变迁问题研究》限定了时间和地点、民族以及法律的具体方向进行研究。 　　（二）民国贵州档案类材料研究概况 　　司法档案是记录过去的司法审判程序及案件事实、法律制度的历史文件，能相对比较全面真实有效地反映当时的法律状态，以及法律与社会习惯的冲突与融合。民国贵州的司法档案保存下来并对外公开的较少，本次要调查的松桃苗族自治县的民国档案，是民国政府在松桃设置的司法处审理的案件，该馆也支持档案的研究利用工作，这是非常重要的研究基础。目前对贵州民国时段司法档案的研究不多，具体到某个少数民族自治县的婚娴类司法档案的研究，基本上没有。民国贵州档案类材料的研究，学界还有一个重点项目，那就是从清末至民国的清水江文书系列，刘雁翎的《清水江文书中的苗族、侗族环境生态习惯法》，向丽的《从文书资料看清水江流域苗族婚俗的演变原因》等。 　　二、司法档案与民族习惯的研究趋势 　　（一）民国司法档案的研究现状 　　台湾学者黄源盛的《民初大理院与裁判》就是以大理院的司法档案为素材研究获得的成果。比较有成果的就是浙江龙泉司法档案，比如尹伟琴的《论民国时期基层法院判决依据的多样性――以浙江龙泉祭田纠纷司法档案为例》、杜正贞的《晚清民国时期的祭田轮值纠纷――从浙江龙泉司法档案看亲属继承制度的演变》等等，以及四川新繁司法档案，有里赞的《民国婚娴诉讼中的民间习惯：以新繁县司法档案中的定婚案件为据》、刘昕杰的《民国民法中离婚权利的司法实践――以新繁县司法档案案例为线索》、王有粮的《在“伦理法”与“理性法”之间：民国新繁县诉讼档案中的“家族”》等等。最近陆续开始有一些其他司法档案的研究成果出现，比如郑小青的《民国时期河口地方法院同居案例研究》里提到的江西铅山县人民法院保存的民国时期的地方法院的司法档案。杨敏的《1931 - 1937年民国四川基层女性研究――以民国荣县档案为例》里提到的离婚档案。刘超建、孙燕京的《乌昌地区民国婚娴档案的主要特征与史料价值》里提到乌鲁木齐地区的档案。 　　（二）苗族婚姻习惯的研究 　　对于贵州少数民族习惯的研究，已经有较多的学者取得重大成果，比如吴达华老师的《民族法律文化散论》。苗族是贵州最多的少数民族群体，研究者较多，比如周相卿老师的《黔东南雷山县三村苗族习惯法研究》，徐晓光老师的《苗族习惯法的遗留传承及其现代转型研究》等等。从目前的现实来看，民族习惯在很多方面都要让位于国家法，国家法对很多民族事务具有普遍适用力。但在民事方面，尤其是婚娴习惯，在现今的苗族群体里还起到相当大的调整作用，习惯的约束性仍然存在，因此，对苗族婚娴习惯的研究也是有较高的价值。陈金全、郭亮的《黔东南苗族婚娴习惯法及其社会价值》，文新宇的《黔东南苗族婚娴习惯法与国家法的冲突与调适》。目前研究苗族婚娴习惯的主要是围绕黔东南地区的苗族，松桃是贵州唯一一个纯苗族自治县，比如刘勇的《建国以来贵州苗族婚娴家庭习俗的变迁――以松桃苗族自治县为例》，至