公民意识培植与思维方式转换.PDF

2010年第6期 理论与现代化 201肚1l NO．6。2010 THEoRYANDMoDERNIZATIoN Nov．20lO 公民意识培植与思维方式转换 郭淑新 摘要：公民意识是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为内容。以公民在国家政治生活 和社会生活中的主体地位为基础，将责任感、使命感和权利义务观融为一体的现代民众意识。公民意识体 现了公民对国家事务的参与和对政治权力的诉求，是公民素质的重要体现，是建设社会主义民主政治的 重要基础和条件。公民意识不是自发形成的。而是“培植”的结果。公民意识培植必须实现从传统思维方式 向现代思维方式的转换。 关键词：公民意识；臣民意识；民主政治；思维方式 中图分类号：D082文献标识码：A 文章编号：1003—1502(2010)06-0101-05 自觉。由于人们缺乏基本的权利主体意识，缺乏独立 一、公民意识与臣民意识 的人格和意志，形成了普遍的“尽人皆奴仆”的臣民心 “公民意识”是公民自觉地以宪法和法律规定的 态或臣民意识。 基本权利和义务为内容，以公民在国家政治生活和社 19世纪下半叶。西方文化伴随着坚船利炮打开了 会生活中的主体地位为基础，将责任感、使命感和权 闭关锁国的中国大门。随着民族危机的加深，封建君 利义务观融为一体的现代民众意识。公民意识是权利 主政治也走到了尽头。西方的思想文化、民主政治思 意识、法制意识、理性精神和道德意识等多个层面的 潮不仅构成了否定君主政治、进行民主革命的政治因 统一，是现代民主社会的核心理念和价值得以形成、 素，而且也成为推进民主进程的思想文化因素。西学 维护和发展的前提。 东渐浪潮使得近代中国人的民主意识逐渐觉醒。自严 公民意识以及相应的政治制度和社会规范，是近 复翻译《天演论》始，一大批有关西方民主政治的经典 代以来民主政治的基础。在中国传统的法律规定和政 文本相继被介绍到中国：卢梭的《社会契约论》、孟德 治观念中，并无“公民意识”的概念，深植于人们政治 斯鸠的《论法的精神》、弥勒的《论自由》，代表美国民 观念之中的是“臣民意识”。 主政治基本精神的《独立宣言》和反映法国大革命成 “臣民意识”是君主专制政治的产物，是传统社会 果的《人权与公民权宣言》等．对中国人的思想观念产 普遍的基本政治意识。表现为对君主专制及其权力的 生了重大且深远的影响。中国先进的政治家和思想家 崇拜、俯首，其本质特征是只尽义务，不讲权利，将自 们，通过对民主、民权问题广泛而深入的思考，力图摆 己的命运与未来寄托于英主、明君。在“君权至上”的 脱传统臣民意识，进而运用民主政治的价值标准来批 价值准则下，人们只有忠君的义务，而无法定权利的 判君主政治，描绘理想的政治蓝图。 基金项目：国家法治与法学理论研究项目“公民意识培植问题研究”成果之一，项目编号：08SFB5003。 作者简介：郭淑新(1955一)．女，安徽师范大学政法学院教授，国学研究所所长，博士生导师。邮编：241003 101 万方数据 以“新民子”自喻的梁启超，明确提出了“国民”范 法》，这是我国第一部社会主义宪法。该宪法对公民的 畴并加以界定：“国民者，以国为人民公产之称也。国 权利和义务做出了明确规定，为公民社会的建立奠定 者积民而成，舍民之