海德格尔论亚里士多德的时间观.PDFVIP

海德格尔论亚里士多德的时间观 3 海德格尔论亚里士多德的时间观 宋继杰 ／文 提 要：本文详尽疏解了海德格尔对亚里士多德时间定义的现象学解释。在 他看来，亚里士多德的时间定义没有 “错误”可言，因为一方面，亚里士 多 德的时间决不是如柏格森所认为的那样就是空间，尽管他把时间的特征首先 刻画为诸现在的相继序列，但值得注意的是，诸现在不是诸部分从而把时间 拼接在一起成为一个整体；另一方面，当他相关乎 “早与晚”来界定时间 时，他恰恰是基于时间之为相关乎运动而被计数者来界定时间，所以亚里士 多德的时间定义本身并不属于同语反复，相反，他是从事情本身的规定性来 说的 尽管亚里士多德的时间观还属于流俗的前科学的时间领会，但它所显 示的现象学内容为我们从流俗时间过渡到源始时间提供 了一条可靠的进路。 关键词：海德格尔；亚里士多德 ；时间；运动 中图分类号：B516，54 文献标识码：B 亚里．L：多德 《物理学》第网章第 10．14节关于时间的讨沦构成了欧洲哲学史上最难解 的义本之一 ，这不仅是因为该书由后人编辑而成，散乱错讹比比皆是，更是因为长久以 来缺乏能够真正照亮此文本的哲学之光。 海德格尔曾将 《亚里士多德论时间——古代存在论的现象基础和界限的判别式》作 为 《存在与时间》第二部 “依时间状态问题为指导线索对存在论历史进行现象学解析的 纲要”的第三篇。(D尽管他摄终未能完成预定的写作计划，但这部分内容出现在 1975年 整理出版的 《现象学的基本问题》(1927年马堡讲座)中 (§19．a)。②鉴于海德格尔在 此的解释决不比亚里 f：多德的原始文本更易通达，本文试作疏解 ，以求教于学界同仁。 一 、 时间与运动 亚罩土多德把时间定义为： “tot~togarestinhochronos，arithmoskineseoskatatoproteron kaihysteron”(219bl一2)。对此一般的翻译是：“因为时间就是这——关于前与后的运动的 数。”③海德格尔的翻译是： “因为时间就是这，某种相关乎在早与晚的境域中被照面的运 ① 海德格尔：《存存与时}『IJ》，陈嘉映、I三庆节泽，兰联书店 1987年版，第49页。 ② 奉义依据AlbertHofstadter1982年的英译奉，TheBasicProblemsofPherromenology，以后引文只在括号中沣 英 译本页码。 ③ eComplete％r缸ofAristotle，TherevisedOxfordtranslation，editedbyJonathanBarnes(1984)：“Fortimeisjust this-- numberofmotioninrespectof ‘before’and ‘after’．”；Aristotle：The尸 ／cs，LoebClassicalLibr ，translatedbyPhil- ipH．Wicksteed＆FrancisM．Confford (1929)： “forthisiswhattimeis，thecalculablemeasureordimensionofmotionwith respecttobefore—and—afterness．”Aristotel’sPhysics：Book，，，andIV，translatedwithnotesbyEdwardHussey(Oxford，l983)； “ofrthatiswhattimeis：anumberofchangeinrespectofthebeforeandafter．’’ 4 世界哲学2006年第6期 动而被计数的东西。”④ 且不说这两种翻译的差异，至少它们都同意，这个时间定义的最首要的一点是，时 间是某种与运动相关的东西， “既非运动也不离乎运动 (outekinesisout’aneukineseosho chronosesti)” (219a1)，而是属于运动着的物体的运动。那么时问到底如何与运动相关、 以何种方式属于运动呢?海德格尔抱怨亚里士多德