第二章 物质生产民俗培训教材.pptVIP

第一讲 生产习俗专题;（三）功能性 物质生产民俗首先（或主要）是为 了满足物质生活的需要。 （四）科学性 物质生产民俗是生产实践的结果， 具有一定的科学意义。 ;第二节??? 农耕习俗;一、农业耕作的时序、节令习俗 农历二十四节气： 同学们能记住多少个？ ; 农历二十四节气： 春季 立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 夏季 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 秋季 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 冬季 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒 ; 农 谚 过了惊蛰节,耕田忙不歇。 芒种忙忙栽，夏至秧怀胎。 芒种栽苕斤打斤,夏至栽苕光筋筋。 清明前后，种瓜种豆。 七月犁田一碗油， 八月犁田半碗油， 九月犁田无搞头。 胡豆点到寒露口，种一升来打一斗。; 二、占天象，测农事的习俗 例：（重庆农谚） 立春这天晴一日，农夫耕田不费力； 若逢大寒落大雨，春旱就从正月起。 雨水节日一天雨，气候温和雨均匀。 春分无雨又无云，万物生长少收成。 清明节日一天晴，定主三月雨均匀。 谷雨无雨逢天晴，抗旱保苗早进行。 这类习俗，自然形成了不同地区气候预 测的网络。并一直对农业生产起着指导作用。; 三、卜农事丰歉，祈福禳灾 的习俗 你见过或听说过这样的习俗吗？; 在节令转换的时刻，占卜农事丰歉，祈求免除灾害。 例： 棉农在元宵节用灯花大小占卜棉花的丰歉； 江南水乡正月初一至正月十二的秤水卜 ; 四、农业祭祀、禁忌习俗 （一）岁时祭祀 农业丰收主要靠大自然，把丰收的希望寄 托于神灵，例： 元旦：祭天、祭神农，祈风调雨顺，五谷丰登 立春：立春“送春牛图”，祭牛栏神，行拜犁仪式，开犁 庄稼熟了：祭祖宗、灶神、社神，称作尝新、食新、献新;立春：“打春”（送春牛图）;清代春牛迎春图;四川绵竹立春“打春”盛况;牛栏神;;成都洛带镇舞水龙;（二）禁忌普遍 原因：对自然规律认识不充分。 1.不科学的禁忌 例： 逢五不耕田：每月初五、十五、二十五忌下田耕作。逢五耕作，俗谓之破五，破则不吉。 土家族流行的下谷种禁忌： 俗规在下午，俗谚云：“太阳下山不再走，谷粒下田不会漂”。俗信：播种人要吃饱，稻子才会丰收（感应律）。谷种挑出门，女人要念：“一担出，万担进”的吉利话。 ;2 . 一些禁忌是生产经验的积累，符合科学 例： 惊蛰在墙角撒石灰，可避虫蛇。 立秋禁止在田间行走，否则要减产。 ; 五、农业生产过程习俗 包括农业生产工具的制作和使用，及具体生程序。它传承了农业生产技术。 （一）农具制作的习俗 不同的地形土质，农具不同 锄口的宽窄，锄把的长短就不一样 犁铧的宽窄也不一样 ;（二）操作耕作的习俗 耕作的方式：如畜耕（畜类、畜量），人畜并耕。 播种方式：耧播、撒播、点播、掩播…… 锄草方式：深锄、浅锄、横锄、间锄…… 打场方式：晒场、翻场、放滚、扬场、搭垛…… ;耧车;整地农具：锄头;整地农具：丁齿耙 压头;浇灌农具：脚踏水车;浇灌农具：;脱粒工具：;脱粒工具：扇车（俗称风车）;第三节 商业与交通民俗;3.集市特点 （1）定时： 每月九集者最普遍，相邻的集镇集贸时间错开。 （2）定点： 北方叫“集”，江南叫“市”，两广叫“墟”，云南叫“街子”，川黔叫“场”。 去集市称 “跟集”、“赶场”…… ;4.集市中特殊的民俗现象 招徕顾客的叫卖声和敲击声； 大宗交易的“中人”（掮客，俗称“牙子”）的活动； 一种特有的交易方式：“袖语”（“摸手”，别称“袖里吞金”） 城市过去也有专卖集市。;（二）行商 1.特点 流动性的交易方式。 两大类： 资金雄厚：驼商队、马帮商队等； 小本经营：货郎小贩。; 2.市声 （1）叫卖声。 （2）敲击声。 （3）常见的敲击物： 拨浪鼓、小锣、梆子、铃铛、竹板和串铁等。 （4）共同特点： 宣传性、诱惑性、节奏性、一定的音乐性、极强的地方性。 ; （三）坐商 1.特点 固定摊位、店铺，规定的营业时间和专营商品。 2.特有的民俗传承 （1）幌子： 旗帘、实物等夸张性模型物件。;幌 子;（2）字号牌匾： 名家书写、精雕细刻、吉祥字组成店名。 常用字： 仁 祥 和 福 泰 兴 盛 恒 昌 荣 益 隆 …… ;（3）商标及商品的包装： 商标的本