中国文化地深层结构.DOCVIP

[讨论]中国文化的深层结构 文化的深层结构 孙隆基 　　在这个序言中，作者得面对这些问题。首先，我必须对“深层结构”这个概 念予以进一步的澄清。 这个概念的运用并非指中国历史从无出现变化，而是辨认 中国历史 上由古至今比较稳定的某些规律，它们是使“中国”在历经变化后仍保 持它自身特殊认同的因素。因此，它可以比拟作河床的底部岩 层，纵使河流本身 是“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 　　显然，在历史思考中应 用“结构”这个概念，不该是用来论证黑格尔哲学传 统里“东方社会”或者“亚细亚生产方式”这类先天上固定的本质。它应该是用 来指示某一个历史时段内相对稳定的因素，而这些因素之间又出现相互联系性， 可以让我们用“结构”的概念去综括之。“历史”本身就代表变化，没有概念的 魔术师能改变这个事实，然则，历史如何被“结构”这个观念取消呢？ 　　用结构观念研究历史的佼佼者是法国年鉴学派的布罗代尔(Fernand　 Braudel)，他用史料论证：在整个16世纪，地中海地区的人地关系呈现出一个相 对稳定的“结构”，这个结构既不同于15世纪也有异于17世纪，自然也使它不同 于其他地区。但这个16世纪只是一个“时段”，如果我们想论证地中海这个大区 在整个近代初期都具自身特色，令它与其他地区判然有别，我们不妨把“时段” 拉长，进一步探讨该区在15、16、17世纪这三个时段间的共同关联性，归纳出这 个更长“时段