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社会发展代价的研究综述 　摘　要：对于社会发展代价问题的关注和思考，可以说有很悠久的历史了，它几乎伴随着人类社会的成长。从研究的角度和视野来看，在国外，学者们主要从发展学的角度对社会发展代价问题进行探讨。在国内，对社会发展与代价的思考也很久远了，可以追溯到孔孟先哲那，但从学科角度来说，这个问题在我国的研究始于20世纪80年代中后期。我国关于社会发展代价问题的思考探索与实践是有了很大进步的，取得了很大成果。但是，反思研究。总结经验，我们才能走得更稳。　关键词：社会发展；代价；国外研究；国内研究 　　　文章编号：978-7-80712-402-3(2010)05-028-03 　　　在学习和生活中，我们时常看到一些不和谐现象：人类还没做好应对自然“报复”的准备但报复己来临，特别是很多自然灾害，飓风、台风、暴风、海平面上升、气候不正常等都没有彩排，都是现场直播；各种因工业化、现代化带来的“富贵病”：满街超速运行的社会机器下的“异化人”：因各种客观的、人为的不公引起的种种麻烦等。以上这些，从人与自然的矛盾，人与社会和人与人的关系引起的种种问题和矛盾，都可称之为我们社会发展的代价。那些触目惊心的问题的存在，作为一个有良心和责任心的人来说，关注它的现实和理论探讨是很重要的。现就社会发展代价问题做以试探性综述，以便将来人们更好的把握和研究社会发展与代价问题。 　　 　　一、国外研究情况 　　 　　对于社会发展代价问题的关注和思考，可以说是有很悠久的历史了，它几乎伴随着人类社会的成长。从柏拉图到霍布斯、卢梭到马克思再到列宁邓小平等，很多历史伟人的思想里都或多或少的对发展及发展的代价做了相应的思考。但从学科意义上来说，对社会发展与代价的思考，第一阶段总的来说是从17世纪英国的霍布斯人性的“趋利避害”本性出发开始的。第二阶段是马克思恩格斯等对社会，特别是对以人为主体的综合思考的进一步发展和成熟。第三阶段是19世纪末20世纪以来的新发展与代价理论。(其实对“社会发展代价思想的历史分期”这个问题来说，学界仍然有争论，但是主流的观点还是上述的理解。)　从研究的角度和视野来看，在国外，学者们主要从发展学的角度对社会发展代价问题进行探讨。主要体现在发展经济学、发展社会学、发展未来学、发展哲学领域。发展经济学家以经济增长和经济发展为特殊研究对象，其观点一般分为正统发展思想(主要是西方先发展国家)和非正统发展思想(主要是第三世界发展中国家)两类。正统发展思想从二战后一直有其影响并不断发展，它认同“中心(西方发达国家)一边缘(发展中国家)”的不平等的世界格局，基本上把西方发达国家看作了发展中国家的样板，边缘国家应该照着中心国家来发展自己，也基本上否定了西方发达国家对发展中国家经济落后所负的责任。非正统发展思想则是从20世纪60年代末发展起来的，它从不平等的“中心一边缘”的世界格局出发，强调发达国家对发展中国家的经济落后负有不可推卸的责任。 　　在发展社会学方面，探讨社会发展与代价主要有三种理论：现代化理论、依附理论和全球世界主义秩序论。现代化理论主要从经济、政治、文化等方面在现代化过程中所付出的代价入手，从现代与传统的两极对立中探讨代价问题，坚持现代性是以传统性的损害为代价而取得发展的观点。依附理论则认为发展中国家的发展要依附于发达资本主义国家，发展中国家的发展要以忍受发达国家的剥削为代价。全球世界主义秩序论则提出了超越资本主义与社会主义制度的第三条道路，而当下资本主义和社会主义制度所引起的代价主要体现在人对自己能力的滥用导致了工业文明的崩溃、人与人之间的关系就像狼的战争、核武器战争导致的大屠杀，等等。　发展未来学主要以罗马俱乐部为代表，他们以研究人类当前和将来的处境问题为宗旨，着重从环境、资源、粮食、人口角度描述了发达工业化社会发展所付出的巨大代价，试图揭示人类社会发展的前景，并明确把其组织的宗旨确定为向发展所付出的惨重代价“进攻”，增进对“人类困境”和“人类代价”各方面的了解。罗马俱乐部发表过诸多的报告，其中第一个报告就是1972年发表的《噌长的极限》。这个报告通过对发展和代价关系的思考与计算，提供了一个世界末日的模型。该报告重点提出了影响人类社会发展的环境破坏、资源浪费、人口爆炸等种种严重的负面问题以及给人类造成的困境。　发展哲学则以法国学者佩鲁、英国学者迈尔斯为代表人物，佩鲁提出了以人的、所有人的发展为核心的“总体的”、“内源的”、“综合的”发展；而迈尔斯则指出，人的发展是“人在各个生活阶段上的发展，包括个人、社会和自然之间的某种和谐关系，保证人的潜力得到充分发挥，而又不使社会或自然受到损害、掠夺或破坏。　国外学者的研究主要体现在发展与代价的关系层面。他们站在全球发展的高度，对社会发展中各领域产生的代价问题进行全方位的阐述，尤其是发达国