《梦游天姥吟留别》优秀（课件）.ppt

梦游天姥吟留别 李白 给画线字注音 瀛洲 　　 　　　 　　　 天姥 　　　 剡溪 渌水 　　　 脚著谢公屐 　 石扉 　 澹澹 　 訇然 　 魂悸　　 检查预习（义） 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹? 势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越 　 一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ 思考：梦境中共描绘了几幅图景， 剡溪美景 剡溪美景 明确：李白借谢灵运来写自己，也表达 了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 “半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？ 明确：手法——夸张 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 分析作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。 积极面：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”揭示主题，显示诗人的反抗精神和豪迈气概。 消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。  思考：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，抒发作者怎样的感慨? ?明确：世事无常、人生如梦的感伤情绪。 思考：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？ ?明确：蔑视权贵、傲岸不羁的性格。 诗眼： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ ——揭示主旨，文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。 世事虚幻无常，人生如梦， 行乐须及时的消极避世思想。 傲视权贵，追求自由。 局限性 进步性 中心思想 本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。 总 结 一. 全诗脉络: 现实（梦由）—梦幻（梦中）—现实（梦后） 二.感情基调:消极情绪寓于积极豪迈之中. 全诗三节各写何内容？归纳层意。 一、梦游之 由—— 叙述 二、梦游之 景—— 描写 三、梦游之 慨—— 议论、抒情 思 路 梦游天姥吟留别 入梦缘由： 梦中见闻： 梦后感慨 特点：雄峻巍峨 手法：夸张、衬托 想象奇特 进步性 局限性 艺术特色： 1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 2、大胆的夸张，丰富的想像。 3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。 天姥仙山 天姥远眺 天姥入梦 湖月梦景 静美 清幽 云海漫漫 镜湖 剡溪 清幽寂静 镜湖风光 美丽镜湖 镜湖扬波 古驿道 半壁见海日， 空中闻天鸡。 上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。 * 李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他性格豪爽，想象丰富，语言清新，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助幻想来表现激情。 李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。 李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情离开京城，此诗是诗人于天宝四年(745年)离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 ,诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。 　　　　　作　品　背　景　　　　 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”是他一生的愿望。天宝元年（742年），李白应召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不为权贵所容。不到三年，就被排挤离开长安，离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗,留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。  题解： 这首诗是李白的“发愤之作”。 “梦游”说明这首诗的内容。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。诗题中的“吟”，指的是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意。“留别”说明本诗写作目的。指的是留下这首诗与朋友告别。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是抒写了自己对自由的神仙世界的追求。“天