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近十年来“马克思主义中国化”科学内涵的研究述评 　　 摘 要：近十年来，理论界对“马克思主义中国化”科学内涵展开了广泛的探讨和研究，取得了一系列丰硕成果，概括起来，主要有“文本论”、“结合论”、“过程论”、“内容论”和“本质论”。但目前的研究也存在深度不够、研究内容有所偏差、系统性不强等问题。 　　关键词：近十年；马克思主义中国化；科学内涵 　　中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2011）06-0049-06 　　 　　收稿日期：2011-08-20 　　作者简介：周建华（1980-），男，湖南衡阳人，武汉大学马克思主义学院2009级博士生，主要研究马克思主义中国化。 　　科学界定和把握“马克思主义中国化”的基本内涵，是研究马克思主义中国化问题的前提和基础。新世纪以来，特别是自2005年设立“马克思主义中国化研究”二级学科以来，学术界对这一问题进行了广泛、深入的研究和探讨，取得了丰硕的成果。检索中国期刊全文数据库（2001-2011年）和中国重要报纸全文数据库（2001-2011年），以“马克思主义中国化的内涵”为主题的文章共有106篇。一些著作还专辟章节来论述这一问题，如顾海良主编的《从十四大到十六大――马克思主义在当代中国的新发展》（高等教育出版社，2004年）、汪青松的《马克思主义中国化与中国化的马克思主义》（中国社会科学出版社，2005年）、王先俊的《“三个代表”重要思想与马克思主义中国化》（安徽人民出版社，2007年）、周连顺的《探索、出路与启示――毛泽东与马克思主义中国化》（人民出版社，2009年）等。这些论著主要从以下五个维度来阐述和界定“马克思主义中国化”的科学内涵。 　　 　　一、“文本论” 　　 　　即从马克思主义中国化原始文本的角度探索和界定“马克思主义中国化”的科学内涵，着重突出概念的“当时性”内涵和“本源性”意义。鲁振祥系统、深入地考察和梳理了“马克思主义中国化”这一概念的提出、论述、运用、解读和认识的历史过程，指出马克思主义中国化“当时主要是在‘根据中国特点灵活运用’这个意义上说的，就是毛泽东自己所解释的：使马克思主义‘在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它’；或全会决议所说的：学会灵活地把马克思主义及外国经验运用到中国实际斗争中去”[1]。曹泳鑫、吴军深入解读了毛泽东“38命题”以及后续阐述，指出“马克思主义民族化”，在中国，就是“马克思主义中国化”，它是以毛泽东为代表的中国共产党人，在把马克思主义和中国革命的具体实践相结合的艰辛探索中，在与经验主义、特别是与教条主义的斗争中，建党17年后才悟出的“道理”。其内涵包括中国文化的现代学术构建和解决党的指导思想的理论建设问题两个方面；并强调指出，当今重提“马克思主义中国化”，必须全面认识马克思主义中国化所具有民族化、具体化、当代化的内涵特质[2]。王增智梳理和考察了毛泽东对马克思主义中国化命题的阐释过程，指出毛泽东的马克思主义中国化内涵可以归纳为:“一个基本原则和三个基本要求”。“一个基本原则”就是“把马克思主义的普遍真理与中国革命、建设的具体实际相结合”；“三个基本要求”就是“按照中国的特点去应用马克思主义”、“使中国革命丰富的实际马克思主义化”、“表达方式的民族化和大众性” [3]。陈家付认为，毛泽东在推进马克思主义中国化的历史进程中，已经深刻揭示了马克思主义中国化的科学内涵，即：实现理论主题的中国化――“确立以研究中国革命实际问题为中心”；实现理论形态的中国化――“使之在其每一表现中带着中国的特性”；实现理论生长点的中国化――“使中国革命丰富的实际马克思主义化”；实现理论实践力量的中国化――“被中国人民所掌握” [4]。 　　 　　二、“结合论” 　　 　　即从马克思主义与中国实际相结合的角度探索和界定“马克思主义中国化的内涵，认为马克思主义中国化是马克思主义基本原理与中国实际相结合。但由于学者们对“中国实际”理解不尽相同，因而对“马克思主义中国化”科学内涵的界定也各不相同。归纳起来，主要有以下几种观点： 　　一是把“中国实际”理解为中国革命、建设和改革的具体实践，认为马克思主义中国化就是马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革的具体实践相结合。郑永廷指出，马克思主义中国化就是马克思主义基本原理同中国革命、建设实际相结合，这种结合包括两个方面：一方面是马克思主义基本原理在中国具体化、民族化和新鲜化；另一方面是把中国革命和建设的具体实践经验和民族文化优秀成果进行概括和提升，使之成一种体现着普遍和特殊相结合的新型理论，并成为我国革命和建设的指导思想[5]。秦宣认为，马克思主义中国化就是指把马克思主义的基本原理与中国不同历史时期的实际相结合，即用马克思主义的立场、观