《老子正宗_马恒君[著]》.pdfVIP

前 言 从古至今，讲解《老子》的书大约不下千种。古人的注释，现在看 得懂的人少了。近现代人的注释又五花八门。仅就老子的思想来 说，有人认为老子是个唯心主义者，有人又说老子是个唯物主义者。 其他如说老子是宗教教主，是没落阶级的代表，是反动派，老子倡导 愚民政策，主张复古倒退，老子的书是阴谋之书，是兵书，是成仙得道 的书，是玄学……把读者的思想搞乱了。《老子》究竟是一本什么书， 难道就没有一个把握的标准了吗？我想标准还应当是《老子》。全书 总共就五千言，就这五千言老子自己还说“言有宗，事有君”。有一个 总纲在统摄着，怎么可以用自己的读后感去随便解释呢？本书就是 我想还老子的真面目，认真读出来的答案。把它奉献给与我有同感 的读者。 读书不可死板，要尽其所能地去理解作者的意图。前人往往因 为老子之哲学体系与儒家的正统思想不一致，常常反对老庄，但认真 分析起来，儒道两家其实有许多相通之处，只不过是儒家侧重于站在 社会之角度强调人所应当具有的道德，而道家则是站在一个自然人 的角度强调应当组成一个什么样的社会。简单地说，就是儒家强调 用社会组织要求个人、道家强调按人的自然属性要求理想的社会组 织，如果把两者结合起来看，儒道两家都为我们进行了对社会卓有贡 献的探索。任何人说话只能站在某一个角度，而该书则应当全面地 ２ 老子正宗 看待问题。 这本书是从我的讲稿整理出来的，所以带有浓厚的教师习气。 因为讲课不允许含胡其辞，向学生讲一些模棱两可、似是而非的 话，要求把唯一性的正确答案告诉学生，所以话讲得就有些不容置疑 的味道。书一出版，受众变了，这种自居为师的口气显然有点不合 适，所以在这里首先要向读者致歉。 不过，讲稿也有讲稿的好处。 第一，面对面给学生讲课，学生不懂的，老师有责任给讲清楚，不 能回避问题。疑难的地方也要有个交待。有了这个压力，就不能像 远离读者写文章那样可以扬长避短。老师要拿出真凭实据来，不能 糊弄。 第二，讲稿必须照顾到教学方法，让学生顺利学到知识。不能老 师明白，学生听了不明白。首先要把学生的难点、疑点归纳出来，突 破难点，扫清疑点。这样可以避免读了一大堆书明白的地方明白，不 明白的地方还是不明白。 第三，讲稿必须要与所讲内容保持一致，不能架空说法，空穴来 风，光谈感想。与所讲内容要字句紧密衔接，落实在具体内容上。这 样可以避免游离于教材之外用自己的看法偷换所讲内容。 第四，讲稿要求把所讲内容当成一个系统的学科，不能支离破 碎，要有一个体系上的把握。思路清晰，前后一致，不能自相矛盾。 这就可以避免学了点皮毛，抓住只言片语夸夸其谈，说到根本浑然不 知。 有这些好处，我也就不想重新经纬了。 市面上介绍《老子》的书不少了。出版社还愿意把我的讲稿再出 一个版本，大概是仅看到了讲稿的好处，没有注意讲稿也有它的缺 前 言 ３ 点。我真诚地希望读者能够全面地看问题，给予理解。不要受书中 流露的教师习气影响。求真的人提倡质疑。老子就是个敢于质疑的 人，为此恳请大家批评指正。 马恒君 年 月 圆园园缘 远 目 录 上篇 ………………………………………………………………… 员 第 一 章 …………………………………………………… 员 第 二 章 …………………………………………………… 缘 第 三 章 …………………………………………………… 怨 第 四 章 …………………………………………………… 员圆 第 五 章 …………………………………………………… 员缘 第 六 章 …………………………………………………… 员愿 第 七 章 …………………………………………………… 圆园 第