试论《五柳先生传》型自传的特点及成因.docVIP

试论《五柳先生传》型自传的特征及成因-中学语文论文 试论《五柳先生传》型自传的特征及成因 高越 法国理论家菲利浦·勒热讷给自传下的定义是：“当某个人主要强调他的个人生活，尤其是他的个性的历史时，我们将这个人用散文体写成的回顾性叙事称作自传。”如果严格按照这个现代标准来审视中国古代的传记文学，会发现中国古代并没有真正意义上的自传，或者说成熟形态的自传文。但梁启超先生却并不这么认为：“本人做自传，欧洲、美洲很多，中国比较的少；但中国也不过近代才不多，古代却不少。并列举了《太史公自序》、《汉书·叙传》、《论衡·自纪》、《史通·自叙》等为例，由此得出“这可见自传在中国古代已很发达”的结论。换而言之，中国尽管缺乏现代意义上的自传，但中国古代的自传文表现出了丰富各异的自我形态。日本著名的汉学家川合康三在其《中国的自传文学》一书中就将中国的自传文分成了五种形态，分别是：书籍序言中的自传、《五柳先生传》型自传、自撰墓志铭、诗歌中的自传和真正成熟的自传。 在这五种形态的中国自传文中，《五柳先生传》型自传是最被人们所认可也是流传最为广泛的。尽管这种类型的自传与现代意义上的自传相差太远，并不具备完全的自传要素，但这一体系的自传文已经形成了自己相对稳定、突出的特征，其自身的形成也受到了特定的历史因素和文化因素的影响，同时也对后来中国传记文学乃至中国文学的发展产生了深远的影响，基于