——兼谈传说文类的历史解释力.PDFVIP

大理大学学报 第3卷 第7期 2018年7月 JOURNALOFDALIUNIVERSITY Vol.3 No.7 Jul. 2018 ［DOI］10.3969/j.issn.2096-2266.2018.07.019 王权传说：地方史的民间叙事 ——兼谈传说文类的历史解释力 张翠霞 （云南大学滇西发展研究中心，昆明 650091） ［摘要］对于文献记载有限但口头传说故事较为丰富的地方社会，传说故事的历史解释力是地方史研究所面临的一个重要问 题。作为民间文学文类的传说故事，因其本身所具有的文学性、变异性、集体性等特征，其作为解释性工具时常受到质疑。从 大理地区广为流传的王权传说入手，探究传说文类之于区域社会建构及地方历史研究的方法论意义具有理论价值。 ［关键词］王权传说；地方史；民间叙事；历史解释 ［中图分类号］K29 ［文献标志码］A ［文章编号］2096-2266（2018）07-0102-06 一、问题的提出 然而，尽管许多研究成果已经表明，传说故事 在历史研究中的有效性，但是同其他所有的民间文 对于文献记载有限而口头传说故事极为丰富 学文类一样，传说故事本身所固有的文学性、变异 的大理地方社会而言，传说故事的历史解释力是地 性、集体性等特性，使其作为解释性工具的历史研 方史研究所面临的一个重要问题。传说，作为民间 究方法论意义时常受到质疑。长期以来，人们依然 文学文类之一，指的是“关于特定人、地、事、物的口 〔1〕 习惯性地将传说故事视为艺术叙事的一个门类和 头故事” ，它是“广大民众创作的、与一定的历史 人物、历史事件和地方古迹、自然风物、社会习俗有 民间文学的一种体裁。其与历史之间的联系，仅是 〔2〕104 由于它与某些时间、地点及历史人物、历史事件等 关的故事” 。在五四“新文化运动”的大背景下， 伴随着现代民俗学的发端，作为以知识生产实现社 的关联而被作为人们认识和理解历史的参照和佐 会联合的中华文化共同体自我确认的工具，传说故 证。而在具体研究中，研究者往往以“口头传说不 事开始作为民间文学文类进入人们的研究视野。 足为据”将其排除在“科学的”历史研究之外。许多 此间，著名史学家、民俗学家顾颉刚先生不仅把“层 秉承传说故事研究应为历史研究的一部分，或持传 累地造成的古史”的观点运用到孟姜女传说故事研 说故事应为历史组成的一部分等观点的研究者，经 究中，而且也将传说故事作为研究历史的资料，“为 常会受到这样的质问：由广大民众集体创作，充满 〔3〕 虚构性、变异性的传说故事如何能反映历史？面对 研究古史方法举一旁证的例” 。他的传说故事研 究同时在历史学及民俗学研究领域得到公认，至今 这样的问题，许多研究者莫衷一是。就此，本文试 影响深远。其后，许多研究者也认为“传说或是记 图从大理地区广为流传的王权传说入手，探究传说 录某个知名的历史人物的立身行事；或是再现某一 文类之于区域社会及地方历史研究的可能的方法 重大历史事件发生、发展的过程或断片”，其中既有 论意义。本文的研究，不是追