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马克思主义实践观思想发展的研究 　　摘 要：马克思主义实践观是马克思主义的重要组成部分，是全部马克思主义的理论基石，其形成和发展经历了长期的曲折发展过程。笔者试图从马克思主义经典著作出发，简单地归纳总结马克思主义实践观形成发展阶段，理清马克思主义实践观形成发展脉络，以便更好地理解马克思主义实践观的形成发展轨迹，以此来指导当今中国特色社会主义的伟大实践。 　　关键词：马克思主义；实践观；发展历程 　　中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）28-0088-03 　　马克思主义认为，实践是人类能动地改造客观世界的物质活动，是认识的基础和检验真理的标准，全部社会生活在本质上都是实践的。然而这一理论的成熟不是一蹴而就的，而是经过了长期的发展历程。 　　一、马克思主义实践观的萌芽阶段 　　马克思主义的实践观萌芽阶段贯穿于其主编《莱茵报》时期、《〈黑格尔法哲学批判〉导言》撰写时期、《1844年经济学哲学手稿》撰写时期和《神圣家族》撰写时期。 　　马克思任《莱茵报》主编时，发表了重要评论性文章《评普鲁士最近的书报检查令》，开辟了一条从思辨王国到达现实王国、从理论批判通向实际批判的路径。他得出了“正确的理论必须结合具体的情况并根据现有条件加以阐明和发挥”[1]的著名论断。这一论断表明，他不仅仅是只会单从理论本身出发，而开始回归“具体情况”“现有条件”，是理论开始向实践的转向，是马克思主义实践观萌芽的起点。 　　马克思在其后的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中进一步指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”[2]。如果把“批判的武器”诉诸批判的理论活动，那么“武器的批判”则诉诸批判的实践活动，这说明了理论是不能够代替具体的批判实践活动，突出批判的实践性；而且这一批判的实践活动要取得胜利就必须掌握群众，就是批判这一实践活动的主体，突出其具有的主体性。“物质力量”是只能用“物质力量”来摧毁，而不是理论本身。所以，这一观点表明，马克思在此时一方面是坚持唯物论的，另一方面也指出了实践活动是具有实践性和主体性的辩证统一的。这是马克思主义进一步向实践的转向，为马克思主义实践观的形成积累了丰富的有益材料，形成了其实践观的量变。 　　在《1844年经济学哲学手稿》（简称《手稿》）中，马克思基本完成了一切从实践本身出发来探讨分析自然和社会问题，所以也直接孕育着马克思的科学实践观。《手稿》围绕人同自然之间的有机统一、人同社会之间的有机统一、人的解放及全面发展等问题，形成了初步系统的实践观。在马克思那里，人同自然界之间呈现出一种协调和谐的状态，二者之间的关系是一种有机互动的统一关系，当然这种统一的基础是实践。人与人之间以及人与社会之间的相互关系，在私有制条件下发生了异化，在资本主义私有制条件下，这种异化关系表现得更为突出，无产阶级的革命任务就是消灭这一私有制，把人从异化中解放出来，促使人的全面发展。“异化劳动”是《手稿》中的一个核心概念，马克思对异化劳动的科学论述中就渗透着实践的观点。马克思说：“异化借以实现的手段本身就是实践的”[3]。这就表明，异化是在实践中、在具体的与他人的现实关系中产生的，同时会在实践斗争中消除，最终促使每个人自由而全面的发展。这就基本上孕育了马克思主义的实践观。 　　在《神圣家族》里，马恩严厉批判了鲍威尔等人把“精神”同“群众”根本对立起来的错误思想及其英雄史观，充分肯定了人民群众的实践活动是历史前进的动力，“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”[1]。可以说，《神圣家族》是《1844年经济学哲学手稿》的深入探讨，二者是一脉相承的，都为马克思主义科学的实践观的诞生准备了丰富的条件，孕育着马克思主义的实践观。 　　二、马克思主义实践观的形成阶段 　　《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）与《德意志意识形态》是马克思主义实践观诞生的标志。《提纲》揭示出马克思主义实践观的基本框架和基本内容，标志着马克思主义实践观开始正式形成，而《德意志意识形态》是以《提纲》为纲，并对其的具体阐述，标志着马克思的实践观形成过程的彻底完成。 　　在《提纲》中，马克思把实践唯物论作为认识论的基础，实现了从自然思维方式到实践思维方式，从抽象认识论到历史认识论的转变。首先，马克思把实践的观点引入认识论，克服了旧唯物主义和唯心主义的局限性，创立了科学的认识论。第一，实践是认识的基础。他指出，“从前的一切唯物主义的主要缺点是： 对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动， 当作实践去理解， 不是从主观方面去理解”[4]。他认为一切旧唯物主义在本质上就是“客体唯物主义”和“直观唯物主义”，造成这种缺陷的根本原因就在于不懂