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三国志蜀书释词剖析 　　摘要：本文考释了陈寿《三国志》及裴松之注中疑难和易生误解的语词，共四例，通过与《三国志》 中《魏书》、《吴书》 部分进行比较，并参考同时代古籍进行考证，对此四例进行阐述。 　　关键词：三国志；素；较；书；禽 　　一、《三国志》概述 　　《三国志》是西晋史学家陈寿所著的一部记载中国三国时期的断代史，是三国分立结束后重新整合的产物。《三国志》全书一共六十五卷，而《蜀书》只有十五卷，仅占全书篇幅的六分之一，这是因为在三国时期的魏、吴二国都设有史官，史料较为丰富，尤其魏国继承了东汉王室，如王沈《魏书》、鱼豢《魏略》等有关魏国史料，吴国也有韦昭的《吴书》等，这是陈寿搜集史料的重要来源。相对而言，蜀国所载史料较为缺乏，也造成《蜀书》所记载的人物事迹等内容较为简略。 　　二、语词考释 　　准确理解《三国志》内容是我们进一步探索其文献史料价值的基础，但我们发现其中许多词语容易造成歧义，本文以《三国志?蜀书》中的几个字为例，探索如何能够准确理解文中语词。 　　（一）素 　　《蜀书?董刘马陈董吕传》：“建安二十四年，先主为汉中王，巴为尚书，后代法正为尚书令。躬履清俭，不治产业，又自以归附非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言。” 　　《三国志》中“素”出现297处，多作“向来”义，如《蜀书?刘二牧传》：“赵韪素得人心，璋委任之。”《蜀书?二主妃子传》：“先主穆皇后，陈留人也。兄吴壹，少孤，壹父素与刘焉有旧，是以举家随焉入蜀。” 或作“清贫”义，如《 蜀书?邓张宗杨传》：“身之衣食资仰於官，不苟素俭，然终不治私产，妻子不免饥寒，死之日家无馀财。” 　　“又自以归附非素”中“素”当做“开始、原本”来讲，而不应该简单的理解为“向来，一向”来讲。从《蜀书》中可知“备攻成都”“而诸葛孔明数称荐之，先主辟为左将军西曹掾”，故“又自以归附非素”，是说刘巴自以为不是从一开始就跟随先主的，所以严格要求自身行为。从另一方面来说，若做“向来，一向”来讲就容易理解成“刘巴自以为不是一向就跟随先主的”，换句话说是指刘巴不是一直跟随先主，而是中间离开过。这理解的话则与史实不符。 　　而作“开始”讲仍有他例，如《三国志》注引《典略》：“督邮至县，当遣备，备素知之。”《蜀书?先主传》：“后以军功，为中山安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马??。”是说督邮因公事到县差遣刘备，刘备开始是知道的，所以请求谒见督邮。又如《魏书?荀??荀攸贾诩传》：“??曰：‘贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。’”如果理解成贡与邈等恩怨并不是从开始就有，而是在后来才产生，是比较符合情理的。 　　（二）较 　　《三国志?蜀书?董刘马陈董吕传》：“初，先主定益州，置盐府校尉，较盐铁之利，后校尉王连请?V及南阳杜祺、南乡刘?值炔⑽?典曹都尉。” 　　《三国志》中“较”字共出现17次，多作竞逐和比较、较量来解释。也有与“大”字连用，作词组“大较”使用，表示大概、大略的含义，书中共出现五处。如《蜀书?许麋孙简伊秦传》：“万机论论许子将曰：许文休者，大较廊庙器也，而子将贬之。”又如《魏书?武帝纪》：“太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。”在《三国志》之前的书籍中，如《史记?货殖列传》也有这种用法，如“此其大较也”。另《吴书》中有一例作“明显”讲，在《吴书?虞陆张骆陆吾?p传》中：“徵士馀姚严遵……皆著於传籍，较然彰明，岂如巢、许，流俗遗谭，不见经传者哉？” 　　“较盐铁之利”之“较”的含义则有些不太容易理解。从位置上看，根据“置盐府校尉”中“置”作为动词“设置、设立”，作为同位置词的“较”我们也可以认为是一个动词；从语境上看，设立盐府校尉这一机构，应是为了管理盐铁行业，获取利益，这也是可以讲得通的。所以，我们认为可以作为一个动词理解成“管理”之意。在《蜀书》中还有一例，在《霍王向张杨费传》中：“迁司盐校尉，较盐铁之利，利入甚多，有裨国用，於是简取良才以为官属，若吕?V、杜祺、刘?值龋?终皆至大官，自连所拔也。” 　　（三）禽 　　《三国志?蜀书?诸葛亮传》引张俨《默记》：“今蜀、魏为敌战之国，势不俱王，自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平，禽夏侯渊。” 　　禽常可以理解为“擒拿”之意，如《蜀书?关羽传》中“曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”又如《蜀书?先主传》中：“十月，曹公自征布，备於梁国界中与曹公相遇，遂随公俱东征。助先主围布於下邳，生禽布。”皆作“擒”之意。 　　但“禽夏侯渊”我们却不能这么理解，我们从《蜀书?法正传》：“正曰：‘可击矣。’先主命黄忠乘高鼓?Y攻之，大破渊军，渊等授首