第一讲戏剧起源与早期戏剧.ppt

大面（代面） 《兰陵王入阵曲》也叫大面、代面，为中国古代著名的歌舞戏。 起源于北齐，盛于唐代。是为歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞。舞者表现兰陵王“指麾击刺”的英姿。曾东传日本，今属日本雅乐。 四、宋杂剧与金院本 杂剧分艳段、正杂剧、杂扮三部分演出。 艳段类似话本的“入话”； 正杂剧共有两段，演出完整的故事； 杂扮则多为调笑性质的段子。 演员也由参军戏的两个角色扩充到四人或五人为一场。 四、宋杂剧与金院本 金代院本的文献较少，从现存资料看来，它与杂剧有很多相似之处。《辍耕录》载有院本名目六百九十种，从其中如《杜甫游春》、《陈桥兵变》、《张生煮海》等剧目和人物“家门”分别的细致看，可见当时表演艺术的进展。而解放后山西侯马金墓出土的舞台演出砖俑也证明了《辍耕录》院本演出由五人扮演的说法。 三十六髻 宣和中，童贯用兵燕蓟，败而窜。一日内宴，教坊进伎，为三四婢，首饰皆不同。其一当额为髻，曰：“蔡太师家人也。”其二髻偏坠，曰：“郑太宰家人也。”又一人满头为髻如小儿，曰：“童大王家人也。”问其故，蔡氏者曰：“太师觐清光，此名朝天髻。”郑氏者曰：“吾太宰奉祠就第，此懒梳髻。”至童氏者曰：“大王方用兵，此三十六髻也。”（周密《齐东野语》卷十） 天灵盖 金人自侵中国，唯以敲棒击人脑而毙。绍兴间，有伶人作杂戏云：“若要胜金人，须是我中国一件件相敌，乃可。且如金国有粘罕，我国有韩少保；金国有柳叶枪，我国有凤凰弓；金国有凿子箭，我国有锁子甲；金国有敲棒，我国有天灵盖。”人皆笑之。（张知甫《可书》） 二圣环 秦桧以绍兴十五年四月丙子朔，赐第望仙桥；丁丑，赐银绢万匹两，钱千万，彩千缣，有诏就第赐燕，假以教坊优伶，宰执咸与。中席，优长诵致语，退。有参军者，前褒桧功德，一伶以荷叶交椅从之，诙语杂至。宾欢既洽，参军方拱揖谢。将就椅，忽坠其幞头。乃总发为髻，如行伍之巾，后有大巾环，为双叠胜。伶指而问曰：“此何环？”曰：“二圣环。”遽以朴击其首曰：“尔但坐太师交椅，请取银绢例物，此环掉脑后可也。”一坐失色，桧怒，明日下伶于狱，有死者，于是语禁始益繁。（岳珂《桯史》卷七） 五、宋元南戏 南戏：南曲戏文的简称。在东南沿海地区发育成熟起来，最早出现于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。 南戏是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”（《南词叙录》）构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出的一种新兴艺术样式。 现存宋元南戏剧目共二百三十多种，其中约六种出于宋代，其余均出于元代。今天有全本流传的仅十九种。 《永乐大典戏文三种》：《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》。 元末《琵琶记》等剧本出现，标志着南戏达到了成熟的阶段。 南戏大部分剧目民间色彩更浓，文人化的气息较淡。 爱情婚姻和家庭纠纷题材占现存曲目的最大部分。 （一）南戏的兴起 （二）南戏的体制特点 1. 在剧本结构上，无固定出数，长短自由，少则几出，多则几十出。比杂剧自由。无“四本一楔子”的固定模式，而以人物的上下场的界线分场。 2. 在表演上，各种角色都可以唱，还有对唱、轮唱、接唱、同唱、合唱等形式；能把曲、白、科有机地结合起来。宫调音律的限制也不像杂剧那样严格。 3. 在音乐上，以南曲演唱。王世贞《曲律引》：“北曲主劲切雄丽，南曲主清峭柔远。”徐渭《南词叙录》：“听北曲使人神气鹰扬，毛发洒淅，足以作人勇往之志……南曲则纡徐绵渺，流丽婉转，使人飘飘然丧其所守而不自觉。” （三）南戏代表作 高明《琵琶记》 “四大传奇”： 《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》 （四）高明的《琵琶记》 1.高明生平 高明，字则诚，自号菜根道人，浙江瑞安人。 高明的儒家思想：希望通过宣扬儒家传统道德来纠正“恶化”的风俗、调和社会矛盾；有意识地利用戏剧作为道德教化的工具。 2.《琵琶记》故事的演变 《琵琶记》是对早期南戏《赵贞女蔡二郎》的改编，写赵五娘和蔡伯喈的故事。 历史上的蔡邕：文人，博学多才 《赵贞女蔡二郎》：书生忘恩负义 《琵琶记》：不忘糟糠之妻，忠孝两全 《琵琶记》的戏剧冲突 三辞三不从 辞试不从 辞官不从 辞婚不从 书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。 应试及第，中了状元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不允，强迫其滞留京城。 自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，公婆死于饥荒。五娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。 蔡伯喈、赵五娘弥陀寺大法会相逢，后得到牛丞相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故