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部编小学语文五年级上册经典国学诵读系列练习 （一） 国学经典再现 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？ 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？ 我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”。 我是小助手 恶：嫌弃，厌恶。 颠沛：无家可归，不断漂泊，居无定所。形容生活艰难，带有可怜、怜悯之意。 我是小翻译 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” 孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时 候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。” 考考你的智慧 “人之所恶也”中的“恶”的读音是 。 本段给出的君子的衡量标准是 。 我 们 对 待 富 贵 与 贫 困 的 正 确 态 度是 。 说一说你对“仁”的理解？ 弘扬传统文化 范仲淹 “断齑画粥” 北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，千百年来受到了人们的赞誉。可是他幼年却很不幸，出身贫寒，无力上学，只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。 在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷， 读书通宵达旦。 由于家贫，生活得也十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，没有菜，就切一些腌菜下饭。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。 后来，范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不 辍，就回家告诉了父亲。同学的父亲听说后，被范仲淹刻苦学习的精神所感动，也深深同情范仲淹的贫穷处境，于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西，叫儿子带给了范仲淹。 那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹，说：“这是我父亲叫我送给你的，赶快趁热吃吧！” 范仲淹回答说：“不！我怎么能够接受你的东西呢?还是带回去吧！” 那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞，连忙放下东西，就回家去了。 过了几天，那个同学又来到范仲淹的住所，发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动，已经变坏了。就责备范仲淹说：“看，叫你吃你不吃，东西都变坏了，你为什么不吃呢?” 范仲淹回答说：“并不是我不想吃，只是我已经过惯了艰苦的生活，如果吃了这些美味佳肴，以后再过这种艰苦的生活就不习惯了， 所以我就没有吃。感谢你父亲的一片好意。” 那个同学回家，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！” 范仲淹正是凭着“断齑画粥”这股苦读的劲头，最后终于成了我国历史上著名的文学家、政治家。 （二） 国学经典再现 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻 下问，是以谓之文也。” 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”我是小助手 敏：敏捷、勤勉。再：第二次。 斯：就。我是小翻译 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说： “他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。” 季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。” 考考你的智慧 孔文子何以谓之文的原因是 。 我们做事的时候要不要学习季文子的做法？ 孔文子有什么品质让我们学习？ 请以“三思而后行”为谜底，出一个灯谜。 弘扬传统文化 岑文本的忧惧 岑文本踏进仕途不久，就以自己杰出的才华和品行被封为中书令(唐代为天子制订诏书、起草政令的高级官员)，他回到家里，脸上显出忧愁的神色。母亲感到奇怪，问他为何如此?他说： 我没有什么功勋，也不是皇上的旧臣，不恰当地蒙受这样的恩宠荣耀，职位虽然高，但是责任也很重大，这就是我忧愁、恐惧的原因。 亲朋好友来向他庆贺，他总是说： 如今我只接受慰问，不接受庆贺，因为我无功而被封如此高官，无德而享如此荣誉，实在惭愧！又有人劝他经营产业，岑文本叹息道： 我本是南方一个平民， 步行进入关中。往昔我的愿望，不过是当到秘书郎或一个县令罢了， 如今我受到这样高的荣耀，令人恐惧的地方已经够多了，怎可再谈添置产业的事呢?后来，岑文本果然成了忧国爱民的大臣，深受老百姓的敬爱。 参考答案 （一） 1.wu 2.仁德 3. 富与贵，是人之所欲也，不以其